جمع ديوان العرب وأشعارها وأخبارها وأنسابها ورد الديوان إلى حماد وجناد"١. ولم يشر ابن النَّديم الذي روى هذا الخبر نقلا عن رواية تنسب إلى ثعلب إلى ديوان حماد المذكور في أثناء تحدثه عنه. فلعله قصد "الاختيارات"، أي القصائد السبع، وقد يكون قصد ديوانًا آخر. ولم نسمع أي خبر عن مصير الديوان الذي جمعه الوليد بن يزيد.
ويذكر ابن النَّديم أنه "لم يُرَ لحماد كتاب، وإنما روى عنه الناس وصنفت الكتب بعده"٢. وهو خبر يظهر أن حمادًا لم يؤلف كتبًا، وإنما كان يروي الشعر رواية، ويمليه إملاء على طلاب الشعر، فيدونونه. أما أن تصنيف الكتب لم يكن معروفًا آنذاك، وإنما الناس صنفت الكتب بعده، فيناقضه ما قاله ابن النَّديم نفسه، من أن زياد بن أبيه، ألف كتابًا في المثالب، ودفعه إلى ولده، وقال: استظهروا به على العرب فإنهم يكفون عنكم٣، ومن أن عبيد بن شرية الجرهمي، ألف كتاب الأمثال، وكتاب الملوك وأخبار الماضين٤، وقد طبع له كتابًا في حيدر آباد بالهند، بعنوان: أخبار عبيد بن شرية الجرهمي في أخبار اليمن وأشعارها وأنسابها، وهو يشتمل على أسئلة لمعاوية وأجوبة عبيد عليها، وما قاله من أن "صحارًا" العبدي له كتاب اسمه كتاب الأمثال٥، وما قاله من أن لعوانة بن الحكم بن عياض الكلبي، المتوفى سنة "١٤٧هـ" أي قبل حماد، من الكتب: كتاب التأريخ، كتاب سيرة معاوية وبني أمية٦، أضف إلى ذلك ما ألفه وهب بن منبه المتوفى سنة "١١٤هـ"٧، وأبو مخنف، وابن شهاب الزُّهري، وابن سيرين وغيرهم٨.
وقد روى أهل الأخبار قصصًا عن مدى علم حماد بالشعر الجاهلي، وزعموا

١ الفِهْرِسْتُ "ص١٤٠".
٢ الفِهْرِسْتُ "ص١٤٠".
٣ الفِهْرِسْتُ "١٣٧"، "المقالة الثالثة"، المعارف "١٧٦"، النووي، تهذيب الأسماء واللُّغات "١/ ٢٥٩".
٤ الفِهْرِسْتُ "ص١٣٨".
٥ الفِهْرِسْتُ "ص١٣٨".
٦ الفِهْرِسْتُ "١٤٠".
٧ بروكلمن "١/ ٢٥١ وما بعدها".
٨ راجع أخبارهم في بروكلمن "١/ ٢٥٣ وما بعدها".