سقى الله أرواح الذين تبارزوا * عَلَى نَصْرِهِ سَقْيًا مِنَ الْغَيْثِ دَائِمَهْ وَقَفْتُ على أجداثهم وقبورهم * فكان الحشى ينقض وَالْعَيْنُ سَاجِمَهْ لَعَمْرِي لَقَدْ كَانُوا مَصَالِيتَ فِي الوغى * سراعاً إلى الهيجا حماة حضارمه تَآسَوْا عَلَى نَصْرِ ابْنِ بِنْتِ نَبِيِّهِمْ * بِأَسْيَافِهِمْ أسَّاد غبل ضراغمه فإن يقتلوا تلك النفوس التقية [١] * على الأرض قد أضحت لذلك واجمة فما إن رأى الراؤون أفضل منهم * لدى الموت سادات وزهر قمامه أتقتلهم ظلماً وترجو ودادنا * فذى [٢] خُطَّةً لَيْسَتْ لَنَا بِمُلَائِمَهْ لَعَمْرِي لَقَدْ رَاغَمْتُمُونَا بِقَتْلِهِمْ * فَكَمْ ناقمٍ مِنَّا عَلَيْكُمْ وَنَاقِمَهْ أهمُّ مِرَارًا أَنْ أَسِيرَ بجحفلٍ * إِلَى فِئَةٍ زَاغَتْ عَنِ الْحَقِّ ظَالِمَهْ فَيَا بْنَ زيادٍ اسْتَعَدَّ لحربنا * وموقف ضنكٍ تقصم الظَّهْرَ قَاصِمَهْ
وَقَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: قَالَ سليمان بن قتيبة [٣] يَرْثِي الْحُسَيْنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَإِنَّ قَتِيلَ ألطفِّ مِنْ آلِ هَاشِمٍ * أَذَلَّ رِقَابًا مِنْ قريشٍ فذلت [٤] فإن تتبعوه عائذاً لبيتٍ تُصْبِحُوا [٥] * كعادٍ تَعَمَّتْ عَنْ هُدَاهَا فَضَلَّتِ مَرَرْتُ عَلَى أَبْيَاتِ آلِ محمدٍ * فَأَلْفَيْتُهَا أَمْثَالَهَا حَيْثُ حَلَّتِ [٦] وَكَانُوا لَنَا غُنْمًا فَعَادُوا رَزِيَّةً [٧] * لَقَدْ عَظُمَتْ تِلْكَ الرَّزَايَا وَجَلَّتِ فَلَا يُبْعِدُ اللَّهُ الديار وأهلها * وإن أصبحت منهم بزعمي تحلت [٨] إذا افتقرت قيس خبرنا فَقِيرَهَا * وَتَقْتُلُنَا قَيْسٌ إِذَا النَّعْلُ زَلَّتِ وَعِنْدَ يزيد [٩] قطرةٌ مِنْ دِمَائِنَا * سَنَجْزِيهِمْ يَوْمًا بِهَا حَيْثُ حَلَّتِ أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْأَرْضَ أَضْحَتْ مَرِيضَةً * لقتل حسين والبلاة اقْشَعَرَّتِ وَمِمَّا وَقَعَ مِنَ الْحَوَادِثِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ - أَعْنِي إحدى وستين - بعد مقتل الحسين:

[١] في الطبري: فإن يقتلوا فكل نفس تقية ...[٢] في الطبري: فدع.
[٣] في مروج الذهب ٣ / ٧٩ والكامل للمبرد ١ / ١٣١ سليمان بن قتة، وفي الكامل لابن الاثير: قال التيمي تيم مرة.
وقال المبرد: وسليمان بن قتة رجل من بني تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ وكان منقطعا إلى بني هاشم.
[٤] في الكامل للمبرد، وكامل ابن الاثير: أذل رقاب المسلمين.
[٥] في مروج الذهب: فإن يتبعوه عائذ البيت يصبحوا.
وسقط البيت من ابن الاثير والمبرد.
[٦] في كامل المبرد: فلم أرها كعهدها يوم حلت.
وفي ابن الاثير: فلم أرها أمثالها ...[٧] في ابن الاثير: وكانوا رجاء ثم أضحوا رزية، وفي المبرد: ثم صاروا.
[٨] في الكامل للمبرد وابن الاثير: وإن أصبحت من أهلها قد تخلت.
[٩] في الكامل للمبرد والكامل لابن الاثير: غني.
(*)