البدايه والنهايه - ط احياء التراث
(١)
ثم دخلت سنة تسع وثمانين وخمسمائة
٥ ص
(٢)
تركته وشئ من ترجمته
٧ ص
(٣)
الشيخة الصالحة فاطمة خاتون
١١ ص
(٤)
ثم دخلت سنة تسعين وخمسمائة
١٢ ص
(٥)
ثم دخلت سنة إحدى وتسعين وخمسمائة
١٤ ص
(٦)
علي بن حسان بن سافر
١٥ ص
(٧)
سيف الإسلام طغتكين
١٩ ص
(٨)
السلطان أبو محمد يعقوب بن يوسف
٢٤ ص
(٩)
ثم دخلت سنة سبع وتسعين وخمسمائة
٣٢ ص
(١٠)
عبد الرحمن بن علي
٣٤ ص
(١١)
مكلبة بن عبد الله المستنجدي
٣٨ ص
(١٢)
ثم دخلت سنة سبع وستمائة
٦٨ ص
(١٣)
ذكر وفاة صاحب الموصل نور الدين
٦٩ ص
(١٤)
الشيخ أبو عمر
٧٠ ص
(١٥)
العز محمد بن الحافظ عبد الغني المقدسي
٨٨ ص
(١٦)
الشيخ الإمام العلامة الشيخ العماد
٩١ ص
(١٧)
القاضي جمال الدين ابن الحرستاني
٩٢ ص
(١٨)
صفة أخذ الفرنج دمياط
٩٥ ص
(١٩)
ست الشام
١٠٠ ص
(٢٠)
ثم دخلت سنة سبع عشرة وستمائة
١٠٣ ص
(٢١)
ثم دخلت سنة تسع عشرة وستمائة
١١٥ ص
(٢٢)
أحمد بن محمد
١٢٢ ص
(٢٣)
خلافة الظاهر بن الناصر
١٢٥ ص
(٢٤)
وفاة الخليفة الظاهر وخلافة ابنه المستنصر
١٣٢ ص
(٢٥)
خلافة المستنصر بالله العباسي
١٣٣ ص
(٢٦)
الجمال المصري
١٣٤ ص
(٢٧)
السلطان الملك المعظم
١٤١ ص
(٢٨)
أبو المعالي أسعد بن يحيى
١٤٢ ص
(٢٩)
ثم دخلت سنة ست وعشرين وستمائة
١٤٤ ص
(٣٠)
الملك المسعود إقسيس بن الكامل
١٤٥ ص
(٣١)
ثم دخلت سنة سبع وعشرين وستمائة
١٤٨ ص
(٣٢)
أبو الحسن علي بن أبي علي
١٦٤ ص
(٣٣)
ثم دخلت سنة اثنتين وثلاثين وستمائة
١٦٦ ص
(٣٤)
ذكر وفاة الملك الكامل
١٧٣ ص
(٣٥)
ذكر ما جرى بعده
١٧٤ ص
(٣٦)
صاحب حمص
١٨٠ ص
(٣٧)
محي الدين بن عربي
١٨٢ ص
(٣٨)
خلافة المستعصم بالله
١٨٧ ص
(٣٩)
الشيخ شمس الدين أبو الفتوح
١٩٠ ص
(٤٠)
ثم دخلت سنة اثنين وأربعين وستمائة
١٩٢ ص
(٤١)
ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين وستمائة
١٩٤ ص
(٤٢)
الشيخ تقي الدين أبو الصلاح
١٩٦ ص
(٤٣)
ابن النجار الحافظ صاحب التاريخ
١٩٧ ص
(٤٤)
ثم دخلت سنة أربع وأربعين وستمائة
٢٠٠ ص
(٤٥)
ثم دخلت سنة ست وأربعين وستمائة
٢٠٤ ص
(٤٦)
ثم دخلت سنة خمس وخمسين وستمائة
٢٢٨ ص
(٤٧)
خليفة الوقت المستعصم بالله
٢٣٧ ص
(٤٨)
الصرصري المادح رحمه الله
٢٤٤ ص
(٤٩)
ثم دخلت سنة سبع وخمسين وستمائة
٢٤٩ ص
(٥٠)
وقعت عين جالوت
٢٥٥ ص
(٥١)
ذكر سلطنة الملك الظاهر بيبرس البندقداري
٢٥٧ ص
(٥٢)
قاضي القضاة صدر الدين أبو العباس ابن سني الدولة
٢٥٩ ص
(٥٣)
الشيخ محمد الفقيه اليونيني
٢٦٣ ص
(٥٤)
البيعة بالخلافة للمستنصر بالله أبي القاسم أحمد بن أمير المؤمنين الظاهر
٢٦٧ ص
(٥٥)
تولية الخلافة المستنصر بالله لك الظاهر السلطنة
٢٦٨ ص
(٥٦)
ذهاب الخليفة إلى بغداد
٢٦٩ ص
(٥٧)
ذكر خلافة الحاكم بأمر الله أبي العباس
٢٧٥ ص
(٥٨)
ذكر أخذ الظاهر الكرك وإعدام صاحبها
٢٧٦ ص
(٥٩)
الملك الأشرف
٢٨١ ص
(٦٠)
ثم دخلت سنة أربع وستين وستمائة
٢٨٦ ص
(٦١)
أيد غدي بن عبد الله
٢٨٧ ص
(٦٢)
السلطان بركة خان بن تولي بن جنكيزخان
٢٨٩ ص
(٦٣)
ثم دخلت سنة ست وستين وستمائة
٢٩١ ص
(٦٤)
فتح أنطاكية على يد السلطان الملك الظاهر
٢٩٢ ص
(٦٥)
الشيخ عفيف الدين يوسف بن البقال
٢٩٤ ص
(٦٦)
الأمير عز الدين أيدمر بن عبد الله
٢٩٦ ص
(٦٧)
ثم دخلت سنة ثمان وستين وستمائة
٢٩٨ ص
(٦٨)
الملك تقي الدين عباس بن الملك العادل
٣٠٢ ص
(٦٩)
ثم دخلت سنة سبعين وستمائة من الهجرة
٣٠٤ ص
(٧٠)
ثم دخلت سنة أربع وسبعين وستمائة
٣١٥ ص
(٧١)
الشيخ محيي الدين النووي
٣٢٦ ص
(٧٢)
خلع الملك السعيد وتولية أخيه الملك العادل سلامش
٣٣٦ ص
(٧٣)
ثم دخلت سنة تسع وسبعين وستمائة
٣٣٩ ص
(٧٤)
الأمير الكبير جمال الدين آقوش الشمسي
٣٤١ ص
(٧٥)
ثم دخلت سنة ثمانين وستمائة من الهجرة
٣٤٣ ص
(٧٦)
وقعة حمص
٣٤٤ ص
(٧٧)
الشيخ إبراهيم بن سعيد الشاغوري
٣٤٨ ص
(٧٨)
الصدر الكبير عماد الدين أبو الفضل
٣٥٣ ص
(٧٩)
الشيخ عز الدين محمد بن علي البندقداري
٣٥٨ ص
(٨٠)
أحمد بن شيبان
٣٦١ ص
(٨١)
الشيخ الإمام العلامة
٣٦٤ ص
(٨٢)
الشيخة فاطمة بنت الشيخ إبراهيم الزعيبي
٣٦٩ ص
(٨٣)
العالم ابن الصاحب
٣٧٠ ص
(٨٤)
وفاة الملك المنصور قلاوون
٣٧٣ ص
(٨٥)
فتح عكا وبقية السواحل
٣٧٧ ص
(٨٦)
الشيخ تاج الدين الفزاري
٣٨٣ ص
(٨٧)
فتح قلعة الروم
٣٨٦ ص
(٨٨)
الشيخ الأرموي
٣٩٢ ص
(٨٩)
واقعة عساف النصراني
٣٩٦ ص
(٩٠)
الشيخ زين الدين بن منجي
٤٠٧ ص
(٩١)
سلطنة الملك منصور لاجين السلحداري
٤١١ ص
(٩٢)
قاضي القضاة الحنابلة بمصر
٤١٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص

البدايه والنهايه - ط احياء التراث - ابن كثير - الصفحة ٣٠١ - ثم دخلت سنة ثمان وستين وستمائة

فَهَدَمَ مَا بَقِيَ مِنْ سُورِهَا مِمَّا كَانَ أُهْمِلَ فِي الدَّوْلَةِ الصَّلَاحِيَّةِ، وَوَجَدَ فِيمَا هَدَمَ كُوزَيْنِ فِيهِمَا أَلْفَا دِينَارٍ فَفَرَّقَهُمَا عَلَى الْأُمَرَاءِ.
وَجَاءَتْهُ الْبِشَارَةُ وَهُوَ هُنَالِكَ بِأَنَّ مَنْكُوتَمُرَ كَسَرَ جَيْشَ أَبْغَا فَفَرِحَ بِذَلِكَ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْقَاهِرَةِ.
وَفِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ بَلَغَ السُّلْطَانَ أَنَّ أَهْلَ عَكَّا ضَرَبُوا رِقَابَ مَنْ فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ أَسْرَى الْمُسْلِمِينَ صَبْرًا بِظَاهِرِ عَكَّا، فَأَمَرَ بِمَنْ كأنَّ فِي يَدِهِ مِنْ أَسْرَى أَهْلِ عَكَّا فَضُرِبَتْ رِقَابُهُمْ فِي صَبِيحَةٍ وَاحِدَةٍ، وَكَانُوا قريباً من مائتي أَسِيرٍ.
وَفِيهَا كَمَلَ جَامِعُ الْمَنْشِيَّةِ وَأُقِيمَتْ فِيهِ الْجُمُعَةُ فِي الثَّانِي وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَبِيعٍ الْآخِرِ.
وَفِيهَا جَرَتْ حُرُوبٌ يَطُولُ ذِكْرُهَا بَيْنَ أَهْلِ تُونِسَ وَالْفِرِنْجِ، ثُمَّ
تَصَالَحُوا بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى الهدنة [١] ووضع الحرب، بعد ما قتل من الفريقين خلق لَا يُحْصَوْنَ.
وَفِي يَوْمِ الْخَمِيسِ ثَامِنِ رَجَبٍ دخل الظاهر دِمَشْقَ وَفِي صُحْبَتِهِ وَلَدُهُ الْمَلِكُ السَّعِيدُ وَابْنُ الْحِنَّا الْوَزِيرُ وَجُمْهُورُ الْجَيْشِ ثُمَّ خَرَجُوا مُتَفَرِّقِينَ وَتَوَاعَدُوا أَنْ يَلْتَقُوا بِالسَّاحِلِ لِيَشُنُّوا الْغَارَةَ عَلَى جبلة واللاذقية ومرقب وعرقا وَمَا هُنَالِكَ مِنَ الْبِلَادِ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا فَتَحُوا صافينا وَالْمِجْدَلَ، ثُمَّ سَارُوا فَنَزَلُوا عَلَى حِصْنِ الْأَكْرَادِ يوم الثلاثاء تاسع عشر [٢] رجب، وله ثلاثة أسوار، فنصبوا المنجنيقات ففتحها قسراً يَوْمَ نِصْفِ شَعْبَانَ، فَدَخَلَ الْجَيْشُ، وَكَانَ الَّذِي يُحَاصِرُهُ وَلَدُ السُّلْطَانِ الْمَلِكُ السَّعِيدُ، فَأَطْلَقَ السُّلْطَانُ أَهْلَهُ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ وَأَجْلَاهُمْ إِلَى طَرَابُلُسَ، وَتَسَلَّمَ الْقَلْعَةَ بَعْدَ عَشْرَةِ أَيَّامٍ مِنَ الْفَتْحِ، فَأَجْلَى أَهْلَهَا أَيْضًا وَجَعَلَ كَنِيسَةَ الْبَلَدِ جَامِعًا، وَأَقَامَ فِيهِ الْجُمُعَةَ، وَوَلَّى فِيهَا نَائِبًا وَقَاضِيًا وَأَمَرَ بعمارة البلد، وبعث صاحب طرسوس بِمَفَاتِيحِ بَلَدِهِ يَطْلُبُ مِنْهُ الصُّلْحَ عَلَى أَنْ يَكُونَ نِصْفُ مُغَلِّ بِلَادِهِ لِلسُّلْطَانِ، وَأَنْ يَكُونَ لَهُ بِهَا نَائِبًا فَأَجَابَهُ إِلَى ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ فَعَلَ صَاحِبُ الْمَرْقَبِ فَصَالَحَهُ أَيْضًا عَلَى الْمُنَاصَفَةِ وَوَضْعِ الْحَرْبِ عَشْرَ سِنِينَ.
وَبَلَغَ السُّلْطَانَ وَهُوَ مُخَيِّمٌ عَلَى حِصْنِ الْأَكْرَادِ أَنَّ صَاحِبَ جَزِيرَةِ قبرص قَدْ رَكِبَ بِجَيْشِهِ إِلَى عَكَّا لِيَنْصُرَ أَهْلَهَا خَوْفًا مِنَ السُّلْطَانِ، فَأَرَادَ السُّلْطَانُ أَنْ يَغْتَنِمَ هذه الفرصة فبعث جيشاً كثيفاً في اثني عشرة شيني ليأخذوا جزيرة قبرص فِي غَيْبَةِ صَاحِبِهَا عَنْهَا، فَسَارَتِ الْمَرَاكِبُ مُسْرِعَةً فَلَمَّا قَارَبَتِ الْمَدِينَةَ جَاءَتْهَا رِيحٌ قَاصِفٌ فَصَدَمَ بعضها بعضا فانكسر فيها أربعة عشر مركباً بإذن الله فَغَرِقَ خَلْقٌ وَأَسَرَ الْفِرِنْجُ مِنَ الصُّنَّاعِ وَالرِّجَالِ قَرِيبًا مِنْ أَلْفٍ وَثَمَانِمِائَةِ إِنْسَانٍ، فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ.
ثُمَّ سَارَ السُّلْطَانُ فَنَصَبَ الْمَجَانِيقَ عَلَى حِصْنِ عَكَّا فَسَأَلَهُ أَهْلُهَا الْأَمَانَ على أن يخليهم فَأَجَابَهُمْ إِلَى ذَلِكَ، وَدَخَلَ الْبَلَدَ يَوْمَ عِيدِ الْفِطْرِ فَتَسَلَّمَهُ، وَكَانَ الْحِصْنُ شَدِيدَ الضَّرَرِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَهُوَ وَادٍ بَيْنَ جَبَلَيْنِ، ثُمَّ سَارَ السُّلْطَانُ نَحْوَ طَرَابُلُسَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ صَاحِبُهَا يَقُولُ: مَا مُرَادُ السُّلْطَانِ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ؟ فَقَالَ جِئْتُ لِأَرْعَى زُرُوعَكُمْ وَأُخَرِّبَ بِلَادَكُمْ، ثمَّ أَعُودَ إِلَى حِصَارِكُمْ فِي الْعَامِ الْآتِي.
فَأَرْسَلَ يَسْتَعْطِفُهُ ويطلب منه المصالحة ووضع


[١] في الروض الزاهر ص ٣٧٤: تم الصلح على أن يقوم " صاحب تونس بما غرموه، ويمدهم بنجدة.
" وبعد اتمام الصلح رحل الفرنج عن تونس في خامس صفر.
[٢] في الروض: تاسع رجب، وهو خطأ.
وحصن الاكراد: حصن منيع من جند حمص، تولى حمايته في بادئ الأمر جماعة من الأكراد سنة ٤٢٢ فنسب إليهم وكان يسمى قبل ذلك " حصن السفح ".
(*)