يا أمّه! ما يحضرني لك الكثير، ولا أرضى لك بالقليل، وأنا على سفر فاقبلي ما حضر وتفضلي بالعذر، ثم دعا مولى له فقال: ادفع إليها ما بقي معك من النفقة، وخذي هذا البعير والعبد فبيعيهما وارتفقي بثمنهما. قالت:
يا ابن أم! آجرك الله في الآخرة غير معجّل على البرّ والصلة، آجرك الله وأعلى في الدنيا كعبك، ورفع فيها ذكرك، وغفر يوم الحساب ذنبك، فأنت كما قالت أم جميل ابنة حرب:
زين العشيرة كلّها ... في البدو منها والحضر
ورث المكارم كلّها ... وعلا على كلّ البشر
ضخم الدسيعة [١] ماجد ... يعطي الكثير بلا ضجر
وحدثنا بعض أشياخنا: أن الإمام إبراهيم بن محمد قدم المدينة حاجّا [٢] [١٨٧ ب] فأتاه الناس ولم يأته ابن هرمة [٣] ، فسأل عنه، فقيل: هو متوار من الدين، فأرسل إليه، فأتاه ابن هرمة، فسلّم عليه وساءله وحادثة ثم أنشده قصيدته التي يقول فيها:
جزى الله إبراهيم عن جلّ قومه ... رشادا بكفّيه ومن شاء أرشدا [٤]
أغرّ كضوء البدر يستمطر الندى ... ويهتاش [٥] مرتاحا إذا هو أنفدا

[١] الدسيعة: الجفنة الواسعة.
[٢] انظر أنساب الأشراف ج ٣ ص ٣٩٢- ٣٩٣.
[٣] ابن هرمة هو إبراهيم بن علي بن سلمة الفهري المدني، توفي سنة ١٥٠ هـ. انظر عيون التواريخ لابن شاكر الكتبي (حوادث سنة ١٥٠ هـ) .
[٤] في الأصل: «ارشد» والتصويب من أنساب الأشراف ج ٣ ص ٣٩٣. انظر ديوان إبراهيم بن هرمة تحقيق محمد عبد الجبار المعيبد (النجف الأشرف ١٩٦٩) ص ٩١- ٩٥ وابن عساكر ج ٢ ص ٢٨٩- ٩٠.
[٥] في أنساب الأشراف ج ٣ ص ٣٩٣: «يهتز» ، ويهتاش يعني يهيش ويطرب.