تلك الأحاديث، وكنت أتهمه بتلك الأحاديث أنه سواها على الشاميين (١).
وذكر المزي في ترجمة محمد بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ: قال أبو العباس بن عقدة: منكر الحديث (٢).
ونقل المزي في ترجمة محمد بن عباد بن موسى العكلي: قال ابن عقدة في أمره نظر (٣).
هذا ولم يقتصر ابن عقدة على إبداء آرائه في النقد، بل تعدى ذلك إلى رواية أقوال غيره من الشيوخ، ونقلت عنه أيضا بالقبول.
وفيما يلي جملة منها:
ذكر المزي في ترجمة أحمد بن بشير القرشي المخزومي: قال أبو العباس بن عقدة: عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، سمعت ابن نمير وسئل عن أحمد بن بشير، فقال: كان صدوقا حسن المعرفة بأيام الناس حسن الفهم (٤).
وذكر المزي في ترجمة أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي: قال أبو العباس بن عقدة: سمعت يحيى بن زكريا الحافظ النيسابوري يقول: كان ثقة جليلا (٥).
وذكر المزي في ترجمة أحمد بن عمر بن حفص الكندي: قال أبو العباس بن عقدة: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبدوس بن كامل يقولان:

١ - الكامل: ٤ / ٢٦٨.
٢ - تهذيب الكمال: ٢٦ / ٣٦٨.
٣ - تهذيب الكمال: ٢٥ / ٤٤٣.
٤ - تهذيب الكمال: ١ / ٢٧٣.
٥ - تهذيب الكمال: ١ / ٣١٤.

(٥٥)