* ومما يستدرك عليه:
الدروع الفرعونية، قال شمر: منسوبة إلى فرعون موسى، عليه السلام.
والفرعونية: قرية بمصر على شاطىء النيل.
[فرغن]: فرغانة: أهمله الجماعة.
وهو د بالمغرب، هكذا في النسخ وهو غلط، وكأنه اشتبه عليه بغانة التي تقدم ذكرها، مع أنه ذكر هناك فرغانة هذه استطرادا وأنها من بلاد العجم لا المغرب.
قال ابن خرداذيه: بين فرغانة وسمرقند ثلاثة وخمسون فرسخا، بناها أنو شروان الملك ونقل إليها من كل بيت قوما وسماها أزهر خانة، أي من كل بيت ثم عربت.
وقال اليعقوبي: فرغانة التي ينزلها الملك يقال لها كاسان.
وقال ابن الأثير: فرغانة ولاية وراء جيحون وسيحون، وقد نسب إليها جماعة من المحدثين.
* ومما يستدرك عليه:
أفريغون: جد محمد بن أحمد النسفي، رحمه الله تعالى؛ عن ابن نقطة.
[فرفن]: فارفا آن: هكذا هو بالمد، والصواب بغيره (١). وقد أهمله الجماعة.
وهي ة بأصبهان، منها: جماعة محدثون منهم: أبو منصور شابور بن (٢) محمد بن معمود القاضي، سمع منه ابن السمعاني؛ وأحمد بن عبد الله (٣) الفارفا آني وبنته عقيقة (٤) مسندة أصبهان.
[فسكن]: فسكن، كزبرج: أهمله الجماعة.
وهي بالمهملة ة قرب إسعرد.
* ومما يستدرك عليه:
[فسنجن]: فسنجان، بالكسر: مدينة بفارس منها أبو الفضل عمار (٥) بن مدرك المحدث، رحمه الله تعالى.
[فشن]: الفشن، بالفتح والشين معجمة: أهمله الجماعة.
وهي ة بمصر من أعمال البهنساوية، نسب إليها جماعة من المتأخرين.
وفشنة، بهاء: ة ببخارى منها أبو زكريا يحيى بن زكريا بن صالح البخاري الفشني عن أسباط بن اليسع البخاري وغيره.
وفاشان: ة بمرو منها: موسى بن حاتم عن المقبري (٦)؛ وابنه محمد بن موسى عن عبدان، تكلم فيه.
وفيشون: نهر؛ عن الليث، قال: وهو اسم رجل أيضا.
قال الأزهري: على أنه قد يكون فعلونا، وإن لم يحك سيبويه هذا البناء.
وإفشين، بالكسر (٧): اسم أعجمي، وفي نسخة العين: أفشيون.
* ومما يستدرك عليه:
أفشوان: قرية على أربعة فراسخ من بخارى، منها أبو نصر محمد بن (٨) إبراهيم بن عبد الله الأديب.
وأفشينة (٩): من قرى بخارى، عن ياقوت:
[فطرسلن] فطراساليون، بالضم والسين المهملة والمثناة التحتية: أهمله الجماعة.

(١) قيدها ياقوت فارفان.
(٢) في التبصير ٣ / ١٠٩٤ " سابور " والأصل كاللباب ومعجم البلدان.
(٣) في التبصير " عبد " بدل " عبد الله ".
(٤) في التبصير: " عفيفة ".
(٥) في اللباب ومعجم البلدان: " جماد ".
(٦) في معجم البلدان " المقري " وفي التبصير ٣ / ١١٤٨ عن أبي عبد الرحمن المقرئ.
(٧) ضبطت بالقلم في القاموس والتكملة بالفتح.
(٨) في ياقوت: " أحمد " ومثله في اللباب.
(٩) في ياقوت: أفشنة.

(٤٣٣)