قال: ويكون الصوى بمعنى الشحم والسمن. الأحمر: هو الصاءة بوزن الصاعة ماء ثخين يخرج مع الولد. وقال العدبس الكناني: التصوية للفحول من الإبل أن لا يحمل عليه ولا يعقد فيه حبل ليكون أنشط له في الضراب وأقوى، قال الفقعسي يصف الراعي والإبل:
صوى لها ذا كدنة جلذيا، أخيف كانت أمه صفيا وصويت الفحل من ذلك، وقيل: إنما أصل ذلك في الإناث تغرز فلا تحلب لتسمن ولا تضعف فجعله الفقعسي للفحل أي ترك من العمل وعلف حتى رجعت نفسه إليه وسمن. وصويت لإبلي فحلا إذا اخترته وربيته للفحلة.
الليث: الصاوي من النخيل اليابس، وقد صوت النخلة تصوي صويا. قال ابن الأنباري: الصوى في النخلة مقصور يكتب بالياء، وقد صويت النخلة، فهي صاوية إذا عطشت وضمرت ويبست، قال: وقد صوي النخل وصوى النخل، قال الأزهري: وهذا أصح مما قال الليث، وكذلك غير النخل من الشجر، وقد يكون في الحيوان أيضا، قال ساعدة يصف بقر وحش:
قد أوبيت كل ماء فهي صاوية، مهما تصب أفقا من بارق تشم والصو: الفارغ. وأصوى إذا جف. والصوة: مختلف الريح، قال امرؤ القيس:
وهبت له ريح، بمختلف الصوى، صبا وشمال في منازل قفال ابن الأعرابي: الصوى السنبل الفارغ والقنبع غلافه، الأزهري في ترجمة صعنب:
تحسب بالليل صوى مصعنبا قال: الصوى الحجارة المجموعة، الواحدة صوة. ابن الأعرابي:
الصوة صوت الصدى، بالصاد. التهذيب في ترجمة ضوى: سمعت ضوة القوم وعوتهم أي أصواتهم، وروي عن ابن الأعرابي الصوة والعوة بالصاد.
وذات الصوى: موضع، قال الراعي:
تضمنهم، وارتدت العين دونهم، بذات الصوى من ذي التنانير، ماهر * صيا: الصية: ما يخرج من رحم الشاة بعد الولادة. قال ابن أحمر: الصاءة بوزن الصاعة، والصآة بوزن الصعاة، والصيأة بوزن الصيعة، والصية الماء الذي يكون في المشيمة، وأنشد شمر:
على الرجلين صاء كالخراج قال: وبعت الناقة بصيتها أي بجدثان نتاجها.
والصية: أنثى الطائر الذي يقال له الهام.
والصيباصي: شوك النساجين، واحدته صيصية، وقيل:
صيصية الحائك الذي يخط به الثوب وتدعى المخط. أبو الهيثم: الصيصية حف صغير من قرون الظباء تنسج به المرأة، قال دريد ابن الصمة:
فجئت إليه، والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد ومنه الحديث حين ذكر الفتنة فقال: كأنها صياصي البقر، قال أبو بكر: شبه الفتنة بقرون

(٤٧٣)