ابن الأعرابي: حليته العين، وأنشد:
كحلاء تحلاها العيون النظر التهذيب: اللحياني حليت المرأة بعيني وفي عيني وبقلبي وفي قلبي وهي تحلى حلاوة، وقال أيضا: حلت تحلو حلاوة. الجوهري:
ويقال حلي فلان بعيني، بالكسر، وفي عيني وبصدري وفي صدري يحلى حلاوة إذا أعجبك، قال الراجز:
إن سراجا لكريم مفخره، تحلى به العين إذا ما تجهره قال: وهذا شئ من المقلوب، والمعنى يحلى بالعين. وفي حديث علي، عليه السلام: لكنهم حليت الدنيا في أعينهم. يقال: حلي الشئ بعيني يحلى إذا استحسنته، وحلا بفمي يحلو. والحلية:
الخلقة. والحلية: الصفة والصورة. والتحلية: الوصف. وتحلاه:
عرف صفته. والحلية: تحليتك وجه الرجل إذا وصفته. ابن سيده:
والحلى بثر يخرج بأفواه الصبيان، عن كراع، قال: وإنما قضينا بأن لامه ياء لما تقدم من أن اللام ياء أكثر منها واوا. والحلي: ما ابيض من يبيس السبط والنصي، واحدته حلية، قال:
لما رأت حليلتي عينيه، ولمتي كأنها حليه، تقول هذي قرة عليه التهذيب: والحلي نبات بعينه، وهو من خير مراتع أهل البادية للنعم والخيل، وإذا ظهرت ثمرته أشبه الزرع إذا أسبل، وقال الليث: هو كل نبت يشبه نبات الزرع، قال الأزهري: هذا خطأ إنما الحلي اسم نبت بعينه ولا يشبهه شئ من الكلإ. الجوهري: الحلي على فعيل يبيس النصي، والجمع أحلية، قال ابن بري: ومنه قول الراجز:
نحن منعنا منبت النصي، ومنبت الضمران والحلي وقد يعبر بالحلي عن اليابس كقوله:
وإن عندي، إن ركبت مسحلي، سم ذراريح رطاب وحلي وفي حديث قس: وحلي وأقاح، هو يبيس النصي من الكلإ، والجمع أحلية.
وحلية: موضع، قال الشنفرى:
بريحانة من بطن حلية نورت، لها أرج، ما حولها غير مسنت وقال بعض نساء أزد ميدعان:
لو بين أبيات بحلية ما ألهاهم، عن نصرك، الجزر وحلية: موضع، قال أمية بن أبي عائذ الهذلي:
أو مغزل بالخل، أو بحلية تقرو السلام بشادن مخماص قال ابن جني: تحتمل حلية الحرفين جميعا، يعني الواو والياء، ولا أبعد أن يكون تحقير حلية، ويجوز أن تكون همزة مخففة من لفظ حلأت الأديم كما تقول في تخفيف الحطيئة الحطية.
وإحلياء: موضع، قال الشماخ:
فأيقنت أن ذا هاش منيتها، وأن شرقي إحلياء مشغول الجوهري: حلية، بالفتح، مأسدة بناحية اليمن، قال يصف أسدا:

(١٩٦)