أمرها أن تغتسل فإن رأت شيئا احتشت أي استدخلت شيئا يمنع الدم من القطن، قال الأزهري: وبه سمي القطن الحشو لأنه تحشى به الفرش وغيرها. ابن سيده: وحشا الوسادة والفراش وغيرهما يحشوها حشوا ملأها، واسم ذلك الشئ الحشو، على لفظ المصدر. والحشية: الفراش المحشو. وفي حديث علي: من يعذرني من هؤلاء الضياطرة يتخلف أحدهم يتقلب على حشاياه أي على فرشه، واحدتها حشية، بالتشديد. ومنه حديث عمرو بن العاص: ليس أخو الحرب من يضع خور الحشايا عن يمينه وشماله. وحشو الرجل: نفسه على المثل، وقد حشي بها وحشيها، وقال يزيد بن الحكم الثقفي:
وما برحت نفس لجوج حشيتها تذيبك حتى قيل: هل أنت مكتوي؟
وحشي الرجل غيظا وكبرا كلاهما على المثل، قال المرار:
وحشوت الغيظ في أضلاعه، فهو يمشي حظلانا كالنقر وأنشد ثعلب:
ولا تأنفا أن تسألا وتسلما، فما حشي الإنسان شرا من الكبر ابن سيده: وحشوة الشاة وحشوتها جوفها، وقيل: حشوة البطن وحشوته ما فيه من كبد وطحال وغير ذلك.
والمحشى: موضع الطعام. والحشا: ما في البطن، وتثنيته حشوان، وهو من ذوات الواو والياء لأنه مما يثنى بالياء والواو، والجمع أحشاء.
وحشوته: أصبت حشاه.
وحشو البيت من الشعر: أجزاؤه غير عروضه وضربه، وهو من ذلك.
والحشو من الكلام: الفضل الذي لا يعتمد عليه، وكذلك هو من الناس.
وحشوة الناس: رذالتهم. وحكى اللحياني: ما أكثر حشوة أرضكم وحشوتها أي حشوها وما فيها من الدغل. وفلان من حشوة بني فلان، بالكسر، أي من رذالهم. وحشو الإبل وحاشيتها: صغارها، وكذلك حواشيها، واحدتها حاشية، وقيل: صغارها التي لا كبار فيها، وكذلك من الناس. والحاشيتان: ابن المخاض وابن اللبون. يقال: أرسل بنو فلان رائدا فانتهى إلى أرض قد شبعت حاشيتاها. وفي حديث الزكاة: خذ من حواشي أموالهم، قال ابن الأثير: هي صغار الإبل كابن المخاض وابن اللبون، واحدتها حاشية. وحاشية كل شئ: جانبه وطرفه، وهو كالحديث الآخر: اتق كرائم أموالهم. وحشي السقاء حشى: صار له من اللبن شبه الجلد من باطن فلصق بالجلد فلا يعدم أن ينتن فيروح. وأرض حشاة: سوداء لا خير فيها. وقال في موضع آخر: وأرض حشاة قليلة الخير سوداء. والحشي من النبت: ما فسد أصله وعفن، عن ابن الأعرابي، وأنشد:
كأن صوت شخبها، إذا هما، صوت أفاع في حشي أعشما ويروى: في خشي، قال ابن بري: ومثله قول الآخر:
وإن عندي، إن ركبت مسحلي، سم ذراريح رطاب وحشي أراد: وحشي فخفف المشدد. وتحشى في بني فلان إذا اضطموا عليه وآووه. وجاء في حاشيته أي في قومه الذين في حشاه. وهؤلاء حاشيته أي أهله

(١٨٠)