كان من حديد أو صفر أو حجارة أو خزف، والميم زائدة، قيل: لأنه إذا نصب كأنه أقيم على أرجل. قال ابن بري: والمرجل المشط، ميمه زائدة لأنه يرجل به الشعر، قال الشاعر:
مراجلنا من عظم فيل، ولم تكن مراجل قومي من جديد القماقم * مرطل: مرطله في الطين: لطخه. ومرطل الرجل ثوبه بالطين إذا لطخه، ومرطل عرضه كذلك، قال صخر بن عميرة:
ممغوثة أعراضهم ممرطله، كما تلاث في الهناء الثمله ومرطله المطر: بله. ومرطل العمل: أدامه.
* مسل: المسيل: السيلان، والمصل: القطر، ويقال لمسيل الماء مسل، بالتحريك. المحكم: المسل والمسيل مجرى الماء وهو أيضا ماء المطر، وقيل: المسل المسيل الظاهر، والجمع أمسلة ومسل ومسلان ومسائل، وزعم بعضهم أن ميمه زائدة من سال يسيل وأن العرب غلطت في جمعه، قال الأزهري: هذه الجموع على توهم ثبوت الميم أصلية في المسيل كما جمعوا المكان أمكنة، وأصله مفعل من كان، قال ساعدة بن جؤية يصف النحل:
منها جوارس للسراة، وتختوي كربات أمسلة إذا تتصوب (* قوله وتختوي هكذا في الأصل، وأورده في التكملة بلفظ: تأثري، ثم قال تأثري تفتعل من الاري، والكربات: أماكن ترتفع عن السهل، وقيل أماكن مرتفعة تصب في الأودية إلى آخر ما هنا).
تختوي: تأكل للخواء، والكرب: ما غلظ من أصول جريد النخل، والأمسلة: جمع المسيل وهو الجريد الرطب، وجمعه المسل.
الأزهري: سمعت أعرابيا من بني سعد نشأ بالأحساء يقول لجريد النخل الرطب: المسل، والواحد مسيل.
ومسالا الرجل: عضداه. ومسالا الرجل: جانبا لحييه، وهو أحد الظروف الشاذة التي عزلها سيبويه ليفسر معانيها، وأنشد لأبي حية النميري:
إذا ما تغشاه على الرحل ينثني مساليه عنه من وراء ومقدم قال سيبويه: ومسالاه عطفاه فجرى مجرى جنبي فطيمة.
ابن الأعرابي: المسالة طول الوجه مع حسن.
ومسولى: اسم موضع، عن ابن الأعرابي، وأنشد للمرار:
فأصبحت مهموما كأن مطيتي، ببطن مسولى أو بوجرة، ظالع أي طال وقوفي حتى كأن ناقتي ظالع.
* مشل: المشل (* قوله المشل هكذا في التهذيب مضبوطا بالتحريك، ومقتضى صنيع القاموس وضبط التكملة أنه بالفتح): الحلب القليل. والممشل:
الحالب الرفيق بالحلب. ومشلت الناقة تمشيلا: أنزلت شيئا قليلا من اللبن. وتمشيل الدرة: انتشارها لا تجتمع فيحلبها الحالب وقد تمشلها الحالب أو فصيلها، قال شمر: ولو لم أسمعه لابن شميل لأنكرته. سلمة عن الفراء: التمشيل أن تحلب وتبقي في الضرع شيئا، وهو التفشيل أيضا. وامتشل سيفه: اخترطه. ابن السكيت: امتشل

(٦٢٣)