ابن كيسان. وأحول بالمكان الحول: بلغه، وأنشد ابن الاعرابي:
أزائد، لا أحلت الحول، حتى كأن عجوزكم سقيت سماما يحلئ ذو الزوائد لقحتيه، ومن يغلب فإن له طعاما أي أماتك الله قبل الحول حتى تصير عجوزكم من الحزن عليك كأنها سقيت سماما، وجعل لبنهما طعاما أي غلب على لقحتيه فلم يسق أحدا منهما. ونبت حولي: أتى عليه حول كما قالوا فيه عامي، وجمل حولي كذلك. أبو زيد: سمعت أعرابيا يقول جمل حولي إذا أتى عليه حول. وجمال حوالي، بغير تنوين، وحوالية، ومهر حولي ومهارة حوليات: أتى عليها حول، وكل ذي حافر أول سنة حولي، والأنثى حولية، والجمع حوليات. وأرض مستحالة: تركت حولا وأحوالا عن الزراعة.
وقوس مستحالة: في قابها أو سيتها اعوجاج، وقد حالت حولا أي انقلبت عن حالها التي غمزت عليها وحصل في قابها اعوجاج، قال أبو ذؤيب:
وحالت كحول القوس طلت وعطلت ثلاثا، فأعيا عجسها وظهارها يقول: تغيرت هذه المرأة كالقوس التي أصابها الطل فنديت ونزع عنها الوتر ثلاث سنين فزاغ عجسها وأعوج، وقال أبو حنيفة:
حال وتر القوس زال عند الرمي، وقد حالت القوس وترها، هكذا حكاه حالت. ورجل مستحال: في طرفي ساقه اعوجاج، وقيل: كل شئ تغير عن الاستواء إلى العوج فقد حال واستحال، وهو مستحيل. وفي المثل: ذاك أحول من بول الجمل، وذلك أن بوله لا يخرج مستقيما يذهب في إحدى الناحيتين. التهذيب: ورجل مستحالة إذا كان طرفا الساقين منها معوجين. وفي حديث مجاهد في التورك في الأرض المستحيلة أي المعوجة لاستحالتها إلى العوج، قال: الأرض المستحيلة هي التي ليست بمستوية لأنها استحالت عن الاستواء إلى العوج، وكذلك القوس.
والحول: الحيلة والقوة أيضا. قال ابن سيده: الحول والحيل والحول والحيلة والحويل والمحالة والاحتيال والتحول والتحيل، كل ذلك: الحذق وجودة النظر والقدرة على دقة التصرف. والحيل والحول: جمع حيلة. ورجل حول وحولة، مثل همزة، وحولة وحول وحوالي وحوالي وحولول: محتال شديد الاحتيال، قال:
يا زيد، أبشر بأخيك قد فعل حولول، إذا ونى القوم نزل ورجل حولول: منكر كميش، وهو من ذلك. ابن الأعرابي: الحول والحول الدواهي، وهي جمع حولة. الأصمعي: يقال جاء بأمر حولة من الحول أي بأمر منكر عجيب. ويقال للرجل الداهية: إنه لحوله من الحول أي داهية من الدواهي، وتسمى الداهية نفسها حولة، وأنشد:
ومن حولة الأيام، يا أم خالد، لنا غنم مرعية ولنا بقر ورجل حول: ذو حيل، وامرأة حولة. ويقال هو أحول منك أي أكثر حيلة، وما أحوله، ورجل

(١٨٥)