الجعبة إلا سهم هزاع أي وحده، وأنشد:
وبقيت بعدهم كسهم هزاع وما بقي في سنام بعيرك أهزع أي بقية شحم. وقولهم:
ما في الدار أهزع أي ما فيها أحد. وظل يهزع في الحشيش أي يرعى.
وهزيع ومهزع: اسمان. والمهزع: المدق، وقال يصف أسدا: كأنهم يخشون منك مدربا، بحلية، مشبوح الذراعين، مهزعا * هزلع: الهزلاع: الخفيف. والهزلاع: السمع الأزل، وهزلعته: انسلاله ومضيه، وأنشد ابن بري لعبد الله بن سمعان: واغتالها مهفهف هزلع وهزلاع: اسم.
* هزنع: الهزنوع: أصل نبات يشبه الطرثوث.
* هسع: هسع وهيسوع اسمان: لا يعرف اشتقاقهما.
* هطع: هطع يهطع هطوعا وأهطع: أقبل على الشئ ببصره فلم يرفعه عنه. وفي التنزيل: مهطعين مقنعي رؤوسهم، وقيل:
المهطع الذي ينظر في ذل وخشوع، والمقنع الذي يرفع رأسه ينظر في ذل. وهطع وأهطع: أقبل مسرعا خائفا لا يكون إلا مع خوف، وقيل: نظر بخضوع، عن ثعلب، وقيل: مد عنقه وصوب رأسه، وقال بعض المفسرين في قوله مهطعين: محمجين، والتحميج إدامة النظر مع فتح العينين، وإلى هذا مال أبو العباس: وقال الليث: بعير مهطع في عنقه تصويب خلقة. يقال للرجل إذا أقر وذل:
أريخ وأهطع، وأنشد:
تعبدني نمر بن سعد، وقد أرى ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع وقوله مهطعين إلى الداع فسر بالوجهين جميعا، وأنشد:
بدجلة أهلها، ولقد أراهم، بدجلة، مهطعين إلى السماع أي مسرعين. وفي حديث علي، عليه السلام: سراعا إلى أمره مهطعين إلى معاده، الإهطاع: الإسراع في العدو. وأهطع البعير في سيره واستهطع إذا أسرع. وناقة هطعى: سريعة.
والهيطع: الطريق الواسع. وطريق هيطع: واسع.
وهطعى وهوطع: اسمان، وقال شمر: لم أسمع هاطعا إلا لطفيل وهو الناكس، وقيل: المهطع الساكت المنطلق إلى الهتاف إذا هتف هاتف، والإقناع رفع الرأس في اعوجاج في جانب مثل الجانف، والجانف الذي يعدل في مشيته، فأما رفعه في استقامة فليس عندهم بإقناع.
* هطلع: الهطلع: الجماعة من الناس. وجيش هطلع: كثير.
الأزهري: بؤس هطلع كثير، ابن سيده: قيل هو الكثير من كل شئ، والهطلع: الجسيم المضطرب الطول. قال الجوهري: الهطلع الطويل الجسم مثل الهجنع.
* هعع: هع يهع هعا وهعة: لغة في هاع يهوع أي قاء.
* هقع: الهقعة: دائرة في وسط زور الفرس أو عرض زوره، وهي دائرة الحزم تستحب، وقيل: هي

(٣٧٢)