شرح شافية ابن الحاجب

المنسوب

شرح تعريف المنسوب

حذف تاء التأنيث من المنسوب إليه، وبيان السر في ذلك

تحذف كل ياء مشددة زائدة في آخر المنسوب إليه

حذف زيادة التثنية والجمع من المنسوب إليه

علامة النسبة، وبيان معنى الاسم المنسوب

الفرق بين الاسم المنسوب وبين الصفات

الفرق بين الاسم المنسوب وبين اسم الزمان والمكان واسم الآلة.

أنواع التغييرات التي تلحق المنسوب إليه

حكم المنسوب إليه إذا كان ثلاثيا مكسور الوسط أن يفتح ثانية في النسب

حكم الاسم الرباعي المكسور ما قبل آخره وبيان خلاف العلماء في الرباعي الساكن ثانية

النسب إلى فعولة وفعلية (بفتح الفاء وفعلية (بضم الفاء)

اختلاف العلماء في النسب إلى فعول وفعولة وتعليل ما ذهب إليه كل منهم

شواذ هذه المسألة

اختلاف العلماء في النسب إلى فعيل (بفتح الفاء) وإلى فعيل (بضم الفاء)

النسب إلى الاسم الذي قبل آخره ياء مشددة مكسورة

النسب لما آخره ألف:

أنواع الألف التي في آخر الاسم

حكم الاسم إلى آخره ألف ثانية

حكم الاسم الذي آخره ألف ثالثة

حكم الاسم الذي آخره ألف رابعة

حكم الاسم الذي آخره ألف خامسة

حكم النسب إلى الاسم الذي آخره ياء

أنواع الياء التي تكون في آخر الاسم

حكم الياء المكسور ما قبلها بأنواعها

حكم الياء والواو الساكن ما قبلها

النسب لما آخره ياء قبلها حرف علة

الياء الثالثة التي قبلها ياء ساكنة

الياء الثالثة التي قبلها ألف

الياء الرابعة و أحوالها و حكم كل نوع

الياء الخامسة و أحوالها و حكم كل نوع

النسب لما آخره همزة قبلها ألف:

أنواع الهمزة المتطرفة المسبوقة بألف وحكم كل نوع منها

النسب لما آخره واو أو ياء قلبهما ألف

النسب إلى ما ورد على حرفين

الاسم الذي على حرفين نوعان:

النسب إلى ما وضع على حرفين

حكم النسب إلى المحذوف الفاء

النسب إلى المحذوف العين

النسب إلى الاسم المحذوف اللام، وبيان ضابط النحاة الذي وضعوه للنسب إليه، والاعتراض عليه

خلاف سيبويه والأخفش في النسب إلى المحذوف اللام وأصل عينه السكون

الاسم المحذوف اللام المعوض عنها همزة الوصل

الاسم المحذوف اللام وقد أبدل منها التاء

النسب إلى المركب:

النسب إلي المركب:

المركب الإضافي، وتقرير مذهب سيبويه فيه

مذهب المبرد في النسب إلى المركب الإضافي

النسب بالنحت من المركب الإضافي

النسب إلى اللفظ الدال على الجمع

أنواع الاسم الدال على الجمع وحكم كل نوع

شواذ النسب

النسب بغير الياء المشددة

الفرق بين فاعل وفعال الوصفين وفاعل وفعال الدالين على النسب

جمع التكسير

الاسم الذي على فعل بفتح فسكون و جموعه

الاسم الذي على فعل بكسر فسكون و جموعه

الاسم الذي على فعل بضم فسكون و جموعه

الاسم الذي على فعل بفتحتين و جموعه

الاسم الذي على فعل بفتح فكسر و جموعه

الاسم الذي على فعل بفتح فضم و جموعه

الاسم الذي على فعل بكسر ففتح و جموعه

الاسم الذي على فعل بكسرتين و جموعه

الاسم الذي على فعل بضمتين و جموعه

لا يجئ أفعل جمعا الواوي العين ولا يجئ فعال جميعا اليائي العين، إلا شذوذا

جمع تكسير الاسم الثلاثي المؤنث

حكم عين الثلاثي المؤنث في جمع التأنيث

جمع التكسير للثلاثي الصفة:

الأصل أن الصفة تجمع جمع السلامة

جمع الصفة التي على زنة فعل بكسر فسكون

جمع الصفة التي على زنة فعل بضم فسكون

جمع صفة التي على زنة فعل بفتح بفتحتين

جمع صفة التي على زنة فعل بفتح فكسر

جمع الصفة التي على زنة فعل بفتح فضم.

جمع الصفة التي على زنة فعل بضمتين

خلاصة تتضمن بيان الأوزان التي جاء لها جمع تكسير من الصفات الثلاثية وبيان جموعها

تجمع الصفات جمع التصحيح مذكرا أو مؤنثا

جمع الاسم الثلاثي المزيد فيه بمدة ثالثة

جمع الصفة الثلاثية المزيدة بمدة ثالثة

جمع فاعل إذا كان اسما مذكرا أو مؤنثا

جمع فاعل إذا كان صفة مذكرا أو مؤنثا

جمع ما آخره ألف التأنيث مقصورة أو ممدودة، اسما كان أو صفة

جمع أفعل، اسما كان أو صفة

جمع الاسم الذي في آخره ألف ونون زائدتان، اسما كان أو صفة

جمع باقي الصفات

تكسير الاسم الرباعي وما أشبهه، سواء أكان ملحقا به أم لم يكن

دخول التاء في أقصى الجموع ومواضعها

جمع الخماسي

بحث في اسم الجنس واسم الجمع، والفرق بينهما، وبين كل منهما والجمع

الأوزان التي جاء عليها اسم الجنس الجمعي، وبيان ما يجمع منها جمع التكسير، مع ذكر أوزان الجموع التي يجمع عليها

الأصل في اسم الجنس الجمعي أن يكون في المخلوقات

اسم الجمع

رأى الأخفش في اسم الجمع الذي على زنة فعل بفتح فسكون وله مفرد على فاعل

شواذ الجمع

جمع الجمع

التقاء الساكنين

بيان المواضع التي يغتفر فيها التقاؤهما

إذا التقى ساكنان في غير هذه المواضع وأولهما مدة حذف أولهما

إذا حذف أول الساكنين ثم تحرك الثاني بحركة غير أصلية لم يرجع المحذوف

إذا التقى ساكنان وليس أولهما مدة وجب تحريك أولهما

الأصل في تحريك أول الساكنين الكسر

إذا حصل من تحريك أول الساكنين نقض للغرض وكان ذلك في الفعل حرك الثاني

دواعي مخالفة الأصل في تحريك أول الساكنين

قد يحرك أول الساكنين مع أن التقاء هما مغتفر

الابتداء (همزة الوصل)

الابتداء بالساكن متعذر في العربية

السر في الاتيان بهمزة الوصل في الأسماء العشرة المعروفة

أصل إبنم وأيمن

أصل ابن

أصل ابنة

أصل اسم

أصل أست

تدخل همزة الوصل قياسا في كل مصدر بعد ألف ماضية أربعة أحرف، وفى ماضي هذا المصدر وأمره

تلحق همزة الوصل عند الابتداء وتسقط في درج الكلام

حركة همزة الوصل

إثبات الهمزة في الوصل لحن

تعريفه، وشرح هذا التعريف

وجوه الوقف وبيان أن بعضها أحسن من بعض

الاسكان المجرد

الإشمام

لا روم ولا إشمام في هاء التأنيث وميم الجمع والحركة العارضة وبيان الخلاف في ذلك

الوقف بإبدال النون ألفا، ومواضع ذلك

قلب الألف همزة في الوقف ضعيف

قلب الألف واوا أو ياء في الوقف ضعيف أيضا

الوقف على التاء في الفعل وفى الاسم

الوقف على المبنى المتحرك بالهاء، والوقف بالألف في أنا و حيهلا

إلحاق هاء السكت منه واجب ومنه جائز

الوقف على المنقوص

إثبات الواو والياء وحذفهما في الفواصل والقوافي فصيح

حكم صلة الضمير من الواو والياء

حذف الياء في ذه و ته

إبدال الألف حرفا من جنس حركتها

الوقف بتضعيف المتحرك الصحيح غير الهمزة

الوقف بنقل الحركة من الأخير إلى ما قبله

الوقف على حرف واحد

المقصور والممدود

تعريفهما

بيان ضابط المقصور القياسي

بيان ضابط الممدود القياسي

مواضع المقصور القياسي

موضع الممدود القياسي

ذو الزيادة

حروف الزيادة

معنى كون هذه الحروف العشرة حروف الزيادة

أدلة الزيادة

الاشتقاق من أدلة الزيادة

إذا رجعت الكلمة إلى اشتقاقين واضحين جاز اعتبار كل منهما

إذا لم يكن في الكلمة اشتقاق واضح فبعضهم يرجح غلبة الزيادة

خلاصة حكم الاشتقاق وبيان أقسامه

الخروج عن الأوزان المشهورة من أدلة الزيادة

إن خرجت الكلمة عن الأوزان المشهورة بتقدير أصالة الحروف وبتقدير زيادة حكمنا بالزيادة

الغلبة من أدلة الزيادة

بيان اختلاف العلماء في الزائد من حرفي التضعيف ووجه كل واحد منهم

بيان ما يضعف وما لا ضعف من الأصول

مواضع زيادة الهمزة، والميم، والواو، والياء، والألف، بحكم الاشتقاق

مواضع زيادة النون، والتاء، والسين

هل يشترط في حرف الزيادة النون إلا تدل على معنى؟

زيادة اللام والخلاف فيه

زيادة الهاء

حكم اجتماع حرفين فأكثر من حروف الزيادة مع فقد الاشتقاق

شرح شافية ابن الحاجب - رضي الدين الأستراباذي - ج ٢ - الصفحة ١٨٩ - دخول التاء في أقصى الجموع ومواضعها

وفرازنة (١) يجوز أن يكون بدلا من الياء، إذ يقال: زناديق، وفرازين،

(١) قال في اللسان: " الفرزان: من لعب الشطرنج، أعجمي معرب، وجمعه فرازين " اه‍. وقال في القاموس: " فرزان الشطرنج معرب فرزين، والجمع فرازين " اه‍ وليس في اللسان ولا في القاموس أن الفرزان يجمع على الفرازنة إلا أن القياس لا يأباه كما يعلم مما أثبتناه عن اللسان في جمع جحجاح (انظر ص ١٨٨ من هذا الجزء)

(١٨٩)