النهاية في غريب الحديث
(١)
(حرف القاف)
٣ ص
(٢)
باب القاف مع الباء
٣ ص
(٣)
باب القاف مع التاء
١١ ص
(٤)
باب القاف مع الثاء
١٦ ص
(٥)
باب القاف مع الحاء
١٦ ص
(٦)
باب القاف مع الدال
١٩ ص
(٧)
باب القاف مع الذال
٢٨ ص
(٨)
باب القاف مع الراء
٣٠ ص
(٩)
باب القاف مع الزاي
٥٧ ص
(١٠)
باب القاف مع السين
٥٩ ص
(١١)
باب القاف مع الشين
٦٤ ص
(١٢)
باب القاف مع الصاد
٦٧ ص
(١٣)
باب القاف مع الضاد
٧٦ ص
(١٤)
باب القاف مع الطاء
٧٨ ص
(١٥)
باب القاف مع العين
٨٦ ص
(١٦)
باب القاف مع الفاء
٨٩ ص
(١٧)
باب القاف مع القاف
٩٥ ص
(١٨)
باب القاف مع اللام
٩٦ ص
(١٩)
باب القاف مع الميم
١٠٦ ص
(٢٠)
باب القاف مع النون
١١١ ص
(٢١)
باب القاف مع الواو
١١٨ ص
(٢٢)
باب القاف مع الهاء
١٢٩ ص
(٢٣)
باب القاف مع الياء
١٣٠ ص
(٢٤)
(حرف الكاف) باب الكاف مع الهمزة
١٣٧ ص
(٢٥)
باب الكاف مع الباء
١٣٨ ص
(٢٦)
باب الكاف مع التاء
١٤٧ ص
(٢٧)
باب الكاف مع الثاء
١٥١ ص
(٢٨)
باب الكاف مع الجيم
١٥٤ ص
(٢٩)
باب الكاف مع الحاء
١٥٤ ص
(٣٠)
باب الكاف مع الخاء
١٥٤ ص
(٣١)
باب الكاف مع الدال
١٥٥ ص
(٣٢)
باب الكاف مع الذال
١٥٧ ص
(٣٣)
باب الكاف مع الراء
١٦١ ص
(٣٤)
باب الكاف مع الزاي
١٧٠ ص
(٣٥)
باب الكاف مع السين
١٧١ ص
(٣٦)
باب الكاف مع الشين
١٧٥ ص
(٣٧)
باب الكاف مع الظاء
١٧٧ ص
(٣٨)
باب الكاف مع العين
١٧٨ ص
(٣٩)
باب الكاف مع الفاء
١٨٠ ص
(٤٠)
باب الكاف مع اللام
١٩٤ ص
(٤١)
باب الكاف مع الميم
١٩٩ ص
(٤٢)
باب الكاف مع النون
٢٠٢ ص
(٤٣)
باب الكاف مع الواو
٢٠٧ ص
(٤٤)
باب الكاف مع الهاء
٢١٢ ص
(٤٥)
باب الكاف مع الياء
٢١٦ ص
(٤٦)
(حرف اللام) باب اللام مع الهمزة
٢٢٠ ص
(٤٧)
باب اللام مع الباء
٢٢١ ص
(٤٨)
باب اللام مع التاء
٢٣٠ ص
(٤٩)
باب اللام مع الثاء
٢٣١ ص
(٥٠)
باب اللام مع الجيم
٢٣٢ ص
(٥١)
باب اللام مع الحاء
٢٣٥ ص
(٥٢)
باب اللام مع الخاء
٢٤٣ ص
(٥٣)
باب اللام مع الدال
٢٤٤ ص
(٥٤)
باب اللام مع الذال
٢٤٧ ص
(٥٥)
باب اللام مع الزاي
٢٤٨ ص
(٥٦)
باب اللام مع السين
٢٤٨ ص
(٥٧)
باب اللام مع الصاد
٢٤٩ ص
(٥٨)
باب اللام مع الطاء
٢٥٢ ص
(٥٩)
باب اللام مع الظاء
٢٥٢ ص
(٦٠)
باب اللام مع العين
٢٥٢ ص
(٦١)
باب اللام مع الغين
٢٥٦ ص
(٦٢)
باب اللام مع الفاء
٢٥٨ ص
(٦٣)
باب اللام مع القاف
٢٦٢ ص
(٦٤)
باب اللام مع الكاف
٢٦٨ ص
(٦٥)
باب اللام مع الميم
٢٦٩ ص
(٦٦)
باب اللام مع الواو
٢٧٤ ص
(٦٧)
باب اللام مع الهاء
٢٨٠ ص
(٦٨)
باب اللام مع الباء
٢٨٤ ص
(٦٩)
(حرف الميم) باب الميم مع الهمزة
٢٨٨ ص
(٧٠)
باب الميم مع التاء
٢٩١ ص
(٧١)
باب الميم مع الثاء
٢٩٤ ص
(٧٢)
باب الميم مع الجيم
٢٩٧ ص
(٧٣)
باب الميم مع الحاء
٣٠١ ص
(٧٤)
باب الميم مع الخاء
٣٠٥ ص
(٧٥)
باب الميم مع الدال
٣٠٧ ص
(٧٦)
باب الميم مع الذال
٣١١ ص
(٧٧)
باب الميم مع الراء
٣١٣ ص
(٧٨)
باب الميم مع الزاي
٣٢٤ ص
(٧٩)
باب الميم مع السين
٣٢٦ ص
(٨٠)
باب الميم مع الشين
٣٣٢ ص
(٨١)
باب الميم مع الصاد
٣٣٥ ص
(٨٢)
باب الميم مع الضاد
٣٣٨ ص
(٨٣)
باب الميم مع الطاء
٣٣٩ ص
(٨٤)
باب الميم مع الظاء
٣٤٠ ص
(٨٥)
باب الميم مع العين
٣٤١ ص
(٨٦)
باب الميم مع الغين
٣٤٥ ص
(٨٧)
باب الميم مع الفاء
٣٤٦ ص
(٨٨)
باب الميم مع القاف
٣٤٦ ص
(٨٩)
باب الميم مع الكاف
٣٤٨ ص
(٩٠)
باب الميم مع اللام
٣٥١ ص
(٩١)
باب الميم مع الميم
٣٦٣ ص
(٩٢)
باب الميم مع النون
٣٦٣ ص
(٩٣)
باب الميم مع الواو
٣٦٩ ص
(٩٤)
باب الميم مع الهاء
٣٧٤ ص
(٩٥)
باب الميم مع الياء
٣٧٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص

النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج ٤ - الصفحة ٩٩ - باب القاف مع اللام

* وفيه ذكر " قلات السيل " هي جمع قلت، وهو النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء إذا انصب السيل.
* (قلح) * [ه‍] فيه " مالي أراكم تدخلون على قلحا " القلح: صفرة تعلو الأسنان، ووسخ يركبها. والرجل أقلح، والجمع: قلح، من قولهم للمتوسخ الثياب: قلح، وهو حث على استعمال السواك.
(س) ومنه حديث كعب " المرأة إذا غاب زوجها تقلحت " أي توسخت ثيابها، ولم تتعهد نفسها وثيابها بالتنظيف. ويروى بالفاء. وقد تقدم.
* (قلد) * [ه‍] فيه " قلدوا الخيل ولا تقلدوها الأوتار " أي قلدوها طلب أعداء الدين والدفاع عن المسلمين، ولا تقلدوها طلب أوتار الجاهلية وذحولها التي كانت بينكم.
والأوتار: جمع وتر بالكسر، وهو الدم وطلب الثأر، يريد اجعلوا ذلك لازما لها في أعناقها لزوم القلائد للأعناق.
وقيل: أراد بالأوتار: جمع وتر القوس: أي لا تجعلوا في أعناقها الأوتار فتختنق، لان الخيل ربما رعت الأشجار فنشبت الأوتار ببعض شعبها فخنقتها (١).
وقيل: إنما نهاهم عنها لأنهم كانوا يعتقدون أن تقليد الخيل بالأوتار يدفع عنها العين والأذى، فتكون كالعوذة لها، فنهاهم وأعلمهم أنها لا تدفع ضررا ولا تصرف حذرا.
(ه‍) وفى حديث استسقاء عمر " فقلدتنا السماء قلدا، كل خمس عشرة ليلة " أي مطرتنا لوقت معلوم، مأخوذ من قلد الحمى، وهو يوم نوبتها. والقلد: السقي. يقال: قلدت الزرع إذا سقيته.
(ه‍ س) ومنه حديث ابن عمرو " أنه قال لقيمه على الوهط: إذا أقمت قلدك من الماء فاسق الأقرب فالأقرب " أي إذا سقيت أرضك يوم نوبتها فأعط من يليك.
* وفى حديث قتل ابن أبي الحقيق " فقمت إلى الأقاليد فأخذتها " هي جمع: إقليد، وهو المفتاح.

(١) قال الهروي: " والقول هو الأول ".
(٩٩)