كتاب العين
(١)
[ع. ط] باب العين والطاء والدال معهما
٤ ص
(٢)
باب العين والطاء والذال معهما
٥ ص
(٣)
باب العين والطاء والثاء معهما
٦ ص
(٤)
باب العين والطاء والراء معهما
٧ ص
(٥)
باب العين والطاء واللام معهما
٨ ص
(٦)
باب العين والطاء والنون معهما
١٣ ص
(٧)
باب العين والطاء والفاء معهما
١٦ ص
(٨)
باب العين والطاء والباء معهما
١٩ ص
(٩)
باب العين والطاء والميم معهما
٢٤ ص
(١٠)
[ع. د] باب العين والدال والراء معهما
٣٠ ص
(١١)
باب العين والدال واللام معهما
٣٧ ص
(١٢)
باب العين والدال والنون معهما
٤١ ص
(١٣)
باب العين والدال والفاء معهما
٤٣ ص
(١٤)
باب العين والدال والباء معهما
٤٧ ص
(١٥)
باب العين والدال والميم معهما
٥٥ ص
(١٦)
[ع. ت] باب العين والتاء والذال معهما
٦٣ ص
(١٧)
باب العين والتاء والراء معهما
٦٤ ص
(١٨)
باب العين والتاء واللام معهما
٦٨ ص
(١٩)
باب العين والتاء والنون معهما
٧١ ص
(٢٠)
باب العين والتاء والفاء معهما
٧٣ ص
(٢١)
باب العين والتاء والباء معهما
٧٤ ص
(٢٢)
باب العين والتاء والميم معهما
٨٠ ص
(٢٣)
[ع. ظ] باب العين والظاء والراء معهما
٨٣ ص
(٢٤)
باب العين والظاء واللام معهما
٨٤ ص
(٢٥)
باب العين والظاء والنون معهما
٨٦ ص
(٢٦)
باب العين والظاء والفاء معهما
٨٨ ص
(٢٧)
باب العين والظاء والباء معهما
٨٩ ص
(٢٨)
باب العين والظاء والميم معهما
٩٠ ص
(٢٩)
[ع. ذ] باب العين والذال والراء معهما
٩٢ ص
(٣٠)
باب العين والذال واللام معهما
٩٨ ص
(٣١)
باب العين والذال والنون معهما
٩٩ ص
(٣٢)
باب العين والذال والفاء معهما
١٠٠ ص
(٣٣)
باب العين والذال والباء معهما
١٠١ ص
(٣٤)
باب العين والذال والميم معهما
١٠٣ ص
(٣٥)
[ع. ث] باب العين والثاء والراء معهما
١٠٤ ص
(٣٦)
باب العين والثاء واللام معهما
١٠٧ ص
(٣٧)
باب العين والثاء والنون معهما
١٠٩ ص
(٣٨)
باب العين والثاء والباء معهما
١١٠ ص
(٣٩)
باب العين والثاء والميم معهما
١١٢ ص
(٤٠)
[ع. ر] باب العين والراء واللام معهما
١١٤ ص
(٤١)
باب العين والراء والنون معهما
١١٦ ص
(٤٢)
باب العين والراء والفاء معهما
١٢٠ ص
(٤٣)
باب العين والراء والباء معهما
١٢٧ ص
(٤٤)
باب العين والراء والميم معهما
١٣٥ ص
(٤٥)
[ع. ل] باب العين واللام والنون معهما
١٤٠ ص
(٤٦)
باب العين واللام والفاء معهما
١٤٣ ص
(٤٧)
باب العين واللام والباء معهما
١٤٦ ص
(٤٨)
باب العين واللام والميم معهما
١٥١ ص
(٤٩)
[ع. ن] باب العين والنون والفاء معهما
١٥٦ ص
(٥٠)
باب العين والنون والباء معهما
١٥٨ ص
(٥١)
باب العين والنون والميم معهما
١٦٠ ص
(٥٢)
[ع. ف] باب العين والفاء والميم معهما
١٦٣ ص
(٥٣)
[ع. ب] باب العين والباء والميم معهما
١٦٤ ص
(٥٤)
[ع. ه‍] باب العين والهاء و (واي) معهما
١٦٨ ص
(٥٥)
[ع. خ] باب العين والخاء و (واي) معهما
١٧١ ص
(٥٦)
[ع. ق] باب العين والقاف و (واي) معهما
١٧٢ ص
(٥٧)
[ع. ك] باب العين والكاف و (واي) معهما
١٧٩ ص
(٥٨)
[ع. ج] باب العين والجيم و (واي) معهما
١٨٢ ص
(٥٩)
[ع. ش] باب العين والشين و (واي) معهما
١٨٢ ص
(٦٠)
[ع. ض] باب العين والضاد و (واي) معهما
١٩٢ ص
(٦١)
[ع. ص] باب العين والصاد و (واي) معهما
١٩٦ ص
(٦٢)
[ع. س] باب العين والسين و (واي) معهما
١٩٩ ص
(٦٣)
[ع. ز] باب العين والزاي و (واي) معهما
٢٠٤ ص
(٦٤)
[ع. ط] باب العين والطاء و (واي) معهما
٢٠٧ ص
(٦٥)
[ع. د] باب العين والدال و (واي) معهما
٢١٢ ص
(٦٦)
[ع. ت] باب العين والتاء و (واي) معهما
٢٢٥ ص
(٦٧)
[ع. ظ] باب العين والظاء و (واي) معهما
٢٢٧ ص
(٦٨)
[ع. ذ] باب العين والذال و (واي) معهما
٢٢٨ ص
(٦٩)
[ع. ث] باب العين والثاء و (واي) معهما
٢٣٠ ص
(٧٠)
[ع. ر] باب العين والراء و (واي) معهما
٢٣٢ ص
(٧١)
[ع. ل] باب العين واللام و (واي) معهما
٢٤٤ ص
(٧٢)
[ع. ن] باب العين والنون و (واي) معهما
٢٥١ ص
(٧٣)
[ع. ف] باب العين والفاء و (واي) معهما
٢٥٧ ص
(٧٤)
[ع. ب] باب العين والباء و (واي) معهما
٢٦١ ص
(٧٥)
[ع. م.] باب العين والميم و (واي) معهما
٢٦٥ ص
(٧٦)
باب اللفيف من العين
٢٦٩ ص
(٧٧)
باب الرباعي من العين
٢٧٣ ص
(٧٨)
باب الخماسي من العين
٣٤٤ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص

كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج ٢ - الصفحة ٢٢٠ - [ع. د] باب العين والدال و (واي) معهما

عوائد. وتقول: هذا الامر أعود عليك من غيره. أي: أرفق بك من غيره.
وفحل معيد: معتاد للضراب. وعودته فتعود. قال عنترة يصف ظليما يعتاد بيضه كل ساعة (٢٢):
صعل يعود بذي العشيرة بيضه * كالعبد ذي الفرو الطويل الأصلم والعيدية: نجائب منسوبة إلى عاد بن سام بن نوح عليه السلام، وقبيلته سميت به. " وأما عادي بن عادي فيقال: ملك ألف سنة، وهزم ألف جيش وافتض ألف عذراء، ووجد قبيل الاسلام على سرير في خرق تحت صخرة مكتوب عليها على طرف السرير قصته " (*). قال زهير (٢٣):
ألم تر أن الله أهلك تبعا * وأهلك لقمان بن عاد وعاديا " وأما عاد الآخرة فيقال إنهم بنو تميم ينزلون رمال عالج، وهم الذين عصوا الله فمسخهم نسناسا لكل انسان منهم يد ورجل من شق ينقز نقز الظبي. فأما المسخ فقد انقرضوا، وأما الشبه الذي مسخوا عليه فهو على حاله " (*). ويقال للشئ القديم: عادي ينسب إلى عاد لقدمه.
قال (٢٤):
عادية ما حفرت بعد إرم * قام عليها فتية سود اللمم

(٢٢) ديوانه ص ٢١ وهو من معلقته.
(٢٣) ديوانه ص ٢٨٨.
(٢٤) لم نهتد إلى الراجز، ولا إلى الرجز فيما بين أيدينا من مظان.
(*) أكبر الظن أن المحصور بين أقواس التنصيص ليس من كلام الخليل. ولكنه من زيادات النساخ.
(٢٢٠)