قصص الأنبياء
(١)
ديباجة الكتاب
٢ ص
(٢)
مقدمة الكتاب
٣ ص
(٣)
في بيان عصمة الأنبياء وتأويل ما يوهم خلافه
١٣ ص
(٤)
الباب الأول
٢٦ ص
(٥)
في قصص آدم وحواء وأولادهما
٢٦ ص
(٦)
في سجود الملائكة لادم (ع)
٣٧ ص
(٧)
في أن ذنبه (ع) كان ترك الأولى
٤٤ ص
(٨)
في كيفية نزول آدم من الجنة وحزنه عليها
٥٤ ص
(٩)
في تزويج آدم وحواء وكيفية بدء نسلهما
٦١ ص
(١٠)
في بقية أحوال آدم (ع) وأولاده
٦٧ ص
(١١)
في قصص النبي إدريس عليه السلام
٧١ ص
(١٢)
... وصعوده للسماء
٧٦ ص
(١٣)
في قصص نوح عليه السلام
٧٩ ص
(١٤)
في بعثة نوح إلى قومه وقصة الطوفان
٨٣ ص
(١٥)
في قصص هود النبي (ع) وقومه عاد
٩٦ ص
(١٦)
قصة شداد وإرم ذات العماد
١٠٢ ص
(١٧)
في قصص نبي الله صالح (ع) وقومه
١٠٤ ص
(١٨)
في قصص إبراهيم وعلل تسميته وسننه
١١٠ ص
(١٩)
في بيان ولادته (ع) وكسر الأصنام... (ع) وما جرى مع فرعون
١١٥ ص
(٢٠)
في قصص إبراهيم وبعض أحواله
١٢٦ ص
(٢١)
في إراءته ملكوت السماوات والأرض
١٣٠ ص
(٢٢)
في جمل من أحواله (ع) ووفاته
١٣٧ ص
(٢٣)
في أحوال أولاده وأزواجه وبناء البيت
١٣٩ ص
(٢٤)
في قصة الذبح وتعيين المذبوح
١٤٨ ص
(٢٥)
في قصص لوط عليه السلام وقومه
١٥٣ ص
(٢٦)
في قصص ذي القرنين وعمل السد
١٦٣ ص
(٢٧)
في قصص يعقوب ويوسف عليهما السلام
١٨٣ ص
(٢٨)
في قصص أيوب النبي عليه السلام
٢٢٧ ص
(٢٩)
في قصص شعيب عليه السلام
٢٤٢ ص
(٣٠)
في قصص موسى وهارون عليهما السلام
٢٤٧ ص
(٣١)
في أحوال موسى من حين ولادته لنبوته
٢٥١ ص
(٣٢)
في بعثة موسى وهارون إلى فرعون
٢٦٨ ص
(٣٣)
في أحوال مؤمن آل فرعون وامرأة فرعون
٢٩٣ ص
(٣٤)
في خروجهم من الماء وأحوال التيه
٢٩٨ ص
(٣٥)
في نزول التوراة وسؤال الرؤية وعبادة العجل
٣١٣ ص
(٣٦)
في قصة قارون وذبح البقرة وما يتعلق بها
٣١٦ ص
(٣٧)
في لقاء موسى للخضر وأحوال الخضر
٣٢٨ ص
(٣٨)
مناجاة موسى عليه السلام ربه
٣٤١ ص
(٣٩)
قصة بلعم بن باعوراء وأحوال إسماعيل
٣٥٢ ص
(٤٠)
في قصص إسماعيل صادق الوعد
٣٥٦ ص
(٤١)
في قصص الياس وإليا واليسع عليهم السلام
٣٥٩ ص
(٤٢)
في قصص ذي الكفل عليه السلام
٣٦٤ ص
(٤٣)
في قصص لقمان و اشموئيل وطالوت وجالوت
٣٦٧ ص
(٤٤)
في قصص داود النبي عليه السلام
٣٧٨ ص
(٤٥)
في عمره ووفاته وفضائله عليه السلام قصة داود ومعجزة أمير المؤمنين (ع)
٣٨٠ ص
(٤٦)
في قصته مع أوريا
٣٨٥ ص
(٤٧)
فيما أوحى إليه وما صدر عنه من الحكم
٣٩٣ ص
(٤٨)
في قصة أصحاب السبت
٤٠١ ص
(٤٩)
باب قصص سليمان عليه السلام
٤٠٥ ص
(٥٠)
في قوله (هب لي ملكا لا ينبغي لاحد...)
٤١٣ ص
(٥١)
مروره بوادي النمل
٤١٤ ص
(٥٢)
تفسير قوله: (فطفق مسحا)
٤٢٠ ص
(٥٣)
في حكاية الخيل
٤٢٠ ص
(٥٤)
قصته مع بلقيس ونفش الغنم ووفاته
٤٢٣ ص
(٥٥)
قصة سبأ وأهل الثرثار والرس وحنظلة وشعيا
٤٣٥ ص
(٥٦)
أصحاب الرس الذين ذكرهم الله في القران
٤٣٧ ص
(٥٧)
في قصة حبقوق النبي (ع)
٤٤٣ ص
(٥٨)
في قصص زكريا ويحيى عليهما السلام
٤٤٤ ص
(٥٩)
في قصص عيسى و أمه عليهما السلام
٤٥٣ ص
(٦٠)
في ولادته ومعجزاته ونقش خاتمه
٤٥٥ ص
(٦١)
فيما جرى بينه وبين إبليس
٤٦٤ ص
(٦٢)
في فضله ورفعة شأنه ومعجزاته
٤٦٦ ص
(٦٣)
تفسير ما يقوله الناقوس. ورفعه إلى السما
٤٧٢ ص
(٦٤)
قصص إرميا ودانيال وعزير وبخت النصر
٤٧٦ ص
(٦٥)
قصص يونس وأحوال أبيه متى (ع)
٤٨٤ ص
(٦٦)
قصة أصحاب الكهف والرقيم
٤٩٥ ص
(٦٧)
قصة أصحاب الأخدود وجرجيس
٥٠٤ ص
(٦٨)
ما ورد بلفظ نبي من الأنبياء والمجوس
٥١٠ ص
(٦٩)
نوادر أخبار بني إسرائيل وأحوال بعض الملوك
٥١٦ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص

قصص الأنبياء - الجزائري - الصفحة ٣٣٦ - في لقاء موسى للخضر وأحوال الخضر

الله تعالى إلى موسى: اني مجازي الأبناء بسعي الآباء، ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا، ولا تزنوا فتزني نسائكم، ومن وطئ فراش امرأة مسلم وطئ فراشه، كما تدين تدان.
(تفسير) علي بن إبراهيم عنه عليه السلام: لما أسري برسول الله صلى الله عليه وآله إلى السماء، وجد في طريقه ريحا مثل المسك الأذفر، فسأل جبرئيل عنها فقال إنها تخرج من بيت عذب، فيه قوم في عبادة الله حتى ماتوا.
ثم قال له: ان الخضر عليه السلام كان من أبناء الملوك، فآمن بالله وتخلى في بيت أبيه يعبد الله، ولم يكن لأبيه ولد غيره، فأشاروا إلى أبيه ان يزوجه، لعل الله ان يرزقه ولدا، فيكون الملك فيه وفي عقبة فخطب له امرأة بكرا وأدخلها عليه، فلم يلتفت الخضر إليها، فلما كان اليوم الثاني قال لها الخضر: تتمكنين على أمري؟ فقالت نعم، قال لها ان سائلك أبي أهل كان مني إليك ما كان من الرجال إلى النساء فقولي نعم؟ قالت افعل.
فسألها الملك عن ذلك فقالت نعم، وأشار عليه الناس ان يأمر النساء ان يفتشنها فامر وكانت على حالتها، فقالوا أيها الملك زوجت الغر من الغرة - يعني الغافل من الغافلة - زوجه امرأة ثيبا فزوجه، فلما دخلت عليه، سألها الخضر ان تكتم عليه فقالت نعم، فلما ان سألها الملك قالت أيها الملك ان ابنك امرأة فهل تلد المرأة من المرأة! فغضب عليه، فامر بردم الباب عليه فردم.
فلما كان اليوم الثالث حركته رقة الاباء، فامر بفتح الباب ففتح، فلم يجدوه فيه، فأعطاه الله من القوة ان يتصور كيف شاء، ثم كان على مقدمة ذي القرنين، وشرب من الماء الذي من شرب منه بقى إلى الصيحة.
قال: فخرج من مدينة أبيه رجلان في تجارة في البحر حتى وقعا إلى جزيرة من جزائر البحر، فوجدوا فيه الخضر قائما يصلي، فلما انفتل دعاهما فسألهما عن خبرهما فأخبراه، فقال لهما هل تكتمان علي أمري ان أرددتكما في يومكما إلى منازلكما فقالا نعم، فنوى أحدهما ان يكتم امره، ونوى الآخر ان رده إلى منزله
(٣٣٦)