الذي تعاهدوا عليه لحماية النبي صلى الله عليه وآله (١)، ذلك العهد الذي مهد العقبات التي كانت تحول بينه صلى الله عليه وآله وبين سكناه المدينة.
ولما انتقل الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله إلى الرفيق الاعلى. ساعدت الأوس على انتخاب أبي بكر الصديق، لان منافسه كان من قبيلة الخزرج (٢).
ديانتهم: كانوا يعبدون في الجاهلية مناة، أكبر آلهتم، وقد حدث قبيل الهجرة تجديد في الديانة الوثنية، أدخله أبو عامر الراهب، وقد يكون هذا التجديد ناشئا عن تأثير التوحيد اليهودي خلال سنين كثيرة، وقد قوي شأنه في الأوس، وفي بني عمرو بن عوف، ولكنه لم يستطع الثبات أمام قوة الاسلام (٣) (تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١٠٧. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٦٠. الأصنام لابن الكلبي ص ١٤.
نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٣ - ٢.
صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣١٩. شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج ٣ ص ٢٠. لسان العرب لابن منظور ج ٢ ص ٢٩٣. صفة جزيرة العرب للهمداني ص ٢١١. تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ٦٠٤. خلاصة الوفا للسمهودي ص ٨٥، ٨٦، ٩٣، ٩٤. الصحاح للجوهري ح ١ ص ١٢٩، ٤٤٣. القاموس للفيروز ابادي ج ٣ ص ٢٥، ٣٠١. مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٦٨، ٢٧٠. معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٦٧٢ - ج ٢ ص ٢٢٦. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٢٦٠. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ٣ ص ٢٤، ٢٥، ٣٩ - ٤٢.
الأغاني طبعة الساسي ج ٣ ص ١١٦ - ج ١٥ ص ١٥٤، ١٥٥، ١٥٦، ١٥٧ - ج ١٦ ص ١٦ - ج ١٩ ص ٩٥، ٩٦. تاريخ اليهود في بلاد العرب لفلنسون. دائرة المعارف الاسلامية.
أوس بن حارثة: بطن من طئ، من القحطانية.
(نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق ٤١ - ٢) الأوس بن درما: فخذ من، كهلان، من القحطانية، وهم: بنو الأوس بن درما، وهو عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ (نهاية الإرب للنويري ج ٢ ص ٣٠٠) أوس بن عمرو: بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو أوس بن عمرو بن أد بن طابخة.
(نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق ٤١ - ٢) أوس بن مزينة: بطن يسكن في ورقان (١).

" ١ " راجع خلاصة الوفا ص ٩٣ و ٩٤.
" ٢ " دائرة المعارف الاسلامية.
" ٣ " انظر دائرة المعارف الاسلامية.
" ١ " جبل أسود بين العرج والرويثة على يمين المصعد من المدينة إلى مكة.

(٥١)