الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٦ - الصفحة ١٥٢

وأطوالها (١).
* (الكفوري) * (.. - بعد ١١٧٠ ه‍ =.. - بعد ١٧٥٧ م) محمد بن سليمان بن محمد بن زائد الكفوري: فقيه مالكي مصري.
نسبته إلى كفور مصر. له (الفتاوى - ط) فرغ من جمعه سنة ١١٧٠ (٢).
* (الشيخ محمد الكردي) * (١١٢٧ - ١١٩٤ ه‍ = ١٧١٥ - ١٧٨٠ م) محمد بن سليمان الكردي: فقيه الشافعية بالديار الحجازية في عصره.
ولد بدمشق، ونشأ في المدينة، وتولى إفتاء الشافعية فيها إلى أن توفي. من كتبه (الفتاوى - ط) و (جالية الهم والتوان عن الساعي لقضاء حوائج الانسان - خ) أربعون حديثا، و (فتح القدير باختصار متعلقات نسك الأجير - ط) رسالة، و (الحواشي المدنية على شرح ابن حجر للمقدمة الحضرمية - ط) مجلدان، و (شرح فرائض التحفة) و (عقود الدرر في مصطلحات تحفة ابن حجر) و (حاشية على شرح الغاية للخطيب) و (الفوائد المدنية فيمن يفتى بقوله من أئمة الشافعية) و (فتح الفتاح) في شروط الحج، و (كاشف اللثام عن حكم التجرد قبل الميقات بلا إحرام) و (الثغر البسام عن معاني الصور التي يزوج فيها الحكام) و (زهر الربى في بيان أحكام الربا) (١).
* (البغدادي) * (.. - ١٢٣٤ ه‍ =.. - ١٨١٩ م) محمد بن سليمان البغدادي: متصوف نقشبندي حنفي، من خلفاء الخالدية.
له (الحديقة الندية في الطريقة النقشبندية - خ) فرغ من تأليفه سنة ١٢٣٣ و (البهجة الخالدية) (١).
* (ابن إدريسو) * (.. - ١٢٩٨ ه‍ =.. - ١٨٨١ م) محمد بن سليمان بن إدريسو: فقيه كفيف، إباضي، من أهل بني يسقن، بوادي ميزاب، في الجزائر. أوذي في سبيل الدعوة إلى الاصلاح. وأملى كتبا، منها شرح الألفية لابن مالك، في النحو.
ونظم (عقيدة العزابة) من تأليف عمر بن جميعة، توحيد (ونظم كتاب النيل) نيف وثلاثة آلاف بيت (٢).
* (التنكابني) * (١٢٣٥ - نحو ١٣١٠ ه‍ = ١٨٢٠ - نحو ١٨٩٢ م) محمد بن سليمان التنكابني: واعظ، من فقهاء الامامية. له كتب، منها (الفوائد - ط) في أصول الدين، و (آداب المتعلمين) و (آداب المناظرة) و (إجازة - خ) بخطه، ونظم (أحكام العقود) ثلاثة آلاف بيت، و (بدائع الاحكام في شرح شرائع الاسلام) خرج منه ١٧ جزءا ولم يتم، و (الكشكول المحمدي) خرج منه ٤ أجزاء، و (حاشية القوانين) ثلاثة أجزاء (٣).
* (محمد حسب الله) * (١٢٤٤ - ١٣٣٥ ه‍ = ١٨٢٨ - ١٩١٧ م) محمد بن سليمان حسب الله: فقيه شافعي. من أهل مكة. له (الرياض البديعة في أصول الدين وبعض فروع الشريعة - ط) و (حاشية على مناسك الحج للخطيب الشربيني - ط) (٤).