(٥٠١٤: ديوان عطائي كاشى أو شعره) واسمه المير عبد الصمد النقاش. وينقل في (روشن ٤٦٢) عن (نگارستان سخن) انه طهراني وأورد شعره والظاهر أنه غير عطاء طهراني.
(٥٠١٥: ديوان عطائي هندي) واسمه الشيخ محمد سانده يى الأودي. له منظومة (عطائي نامه) مرتب على الحروف، مطبوع يقرء في المدارس بالهند كما في (روشن ص ٤٦١).
(ديوان العطار البغدادي) وهو السيد أحمد بن محمد بن علي الحسيني المتوفى ١٢١٥. مر له (أرجوزة في الرجال) في (١: ٤٧٣) ومر ديوانه في (ص ٥٦).
(٥٠١٦: ديوان عطار بلخي) واسمه نعيم. ترجمه وأورد شعره نقلا عن ديوانه في (گلشن ص ٢٨٨).
(ديوان عطار شيرازي) مر بعنوان روح عطار في ص ٣٨٧.
(٥٠١٧: ديوان عطار شيرازي أو شعره) وهو الشاه زاده محمد على ميرزا. ترجمه فرصت في (عم ٥٦٣) وأورد شعره.
(٥٠١٨: ديوان عطارد) للخواجه شهاب الدين عطارد ٦٥٠ = ١٢٥٢ م. نسخة بخط محمد حسين بلغاري كتبت ١٢٦٨ في مكتبة تاشكند كما في فهرسها (٢: ٦٥).
(٥٠١٩: ديوان عطاردى خراساني) الأبيوردي وهو عبد الرحمان بن محمد من شعراء محمود الغزنوي. ترجمه في (تغ: ٩١) و (مع ١: ٢٤٢) وقد رأى سنگلاخ نسختين من ديوانه أحدهما بخط المير محمد والآخر بخط محمد طاهر اعتماد الدولة وذكرهما في (امتحان الفضلاء ١: ١٢٢ و ٢: ٩٠).
(٥٠٢٠: ديوان عطار نيشابوري) الشيخ فريد الدين أبو طالب محمد بن إبراهيم (١) الكوكنى النيشابوري المولود ٥١٢ على قول والمقتول في فتنة المغول ٦٢٧ أو ٦٥٩ كما في (شاهد صادق) قيل وشعره أكثر من ماية الف، وتصانيفه مأة وتسعين مجلدا وصرح بديوانه في (تجلى عرفان) في قبال مثنوياته. أقول هو ديوان قصايده وغزلياته وقد طبع مع مقدمة سعيد النفيسي في ١٣٢٠ ش. وفيها ٧٥٤ غزلا ومطلع إحدى قصائده:

(١) وفى هدية العارفين ٢: ١١٢ سماه محمد بن إبراهيم بن مصطفى بن شعبان الهمداني.

(٧٢٩)