جواهر الكلام

وجوب العود إلى منى للمبيت بها ليالي التشريق

وجوب النية في المبيت

لزوم الشاة لكل ليلة بات بغير منى

عدم الفرق في الكفارة بترك المبيت بين الجاهل والناسي والمضطر وغيرهم

لزوم الشاه لو خرج من مكة ونام في الطريق أو أصبح دون منى

عدم لزوم شئ لو بات بمكة مشتغلا بالعبادة

جواز الخروج من منى بعد نصف الليل وعدم دخول مكة إلا بعد الفجر على قول

وجوب المبيت من أول الليل إلى النصف

استحباب البيتوتة بمنى إلى الفجر

جواز المبيت لذوي الاعذار بغير منى

الفرق بين الرعاة والسقاة بعد أن تغرب الشمس عليهم بمنى

لزوم الكفارة لو ترك المبيت بمنى

حكم المبيت في الليلة الثالثة

وجوب رمى الجمار الثلاث كل جمرة بسبع حصيات أيام التشريق

وجوب رمي الجمار في اليوم الثالث عشر إن أقام ليلته بمنى

وجوب الابتداء بالجمرة الأولى ثم الوسطى ثم العقبة

وجوب الإعادة على الوسطى والجمرة العقبة لو رمى الجمار منكوسة

وقت الرمي ما بين طلوع الشمس إلى غروبها

عدم جواز الرمي ليلا إلا لذوي الاعذار

عدم الفرق في الليل بين المتقدمة والمتأخرة

جواز رمي الجميع في ليلة واحدة لو لم يتمكن من غيره

من رمي جمرة بأربع حصيات ثم رمى الأخرى حصل الترتيب

عدم الفرق في حصول الترتيب بين العامد والجاهل والناسي

تكميل الناقص بدون الأربع

وجوب تقديم القضاء على الأداء في الرمي

استحباب كون الرمي غدوة للقضاء وعند الزوال للأداء

من فاته جمرة وجهل تعينها أعاد على الثلاث مرتبا

بيان الفروع المربوطة بالجهل

وجوب الرجوع من مكة الرمي إذا نسيه

عدم وجوب الرجوع إذا خرج من مكة وانقضى زمان الرمي

الناسي إذا عاد في القابل رمى وإن استناب فيه جاز

عدم لزوم الكفارة لترك الرمي

حكم من تعمد ترك رمي الجمار

جواز الرمي عن المعذور وإن لم يكن مأيوسا من برئه

استحباب استئذان النائب والسقوط عن المنوب عنه لو فعل بغير إذنه

استحباب الإقامة بمنى أيام التشريق

استحباب رمي الجمرة الأولى عن يسارها مستقبل القبلة ذاكرا مصليا داعيا وكذا الثانية

استحباب رمي الثالثة مستدبر القبلة مقابلا لها غير واقف عندها

استحباب التكبير بمنى

بيان صورة التكبير

جواز النفر في اليوم الثاني عشر لمن اجتنب النساء والصيد في إحرامه

حكم نفر الصرورة

الكلام في إلحاق باقي المحرمات المتعلقة بالنساء والصيد

عدم الفرق بين العامد والناسي والجاهل

اعتبار الالقاء في عمرة حج التمتع

عدم جواز نفر غير المتقي إلا في اليوم الثالث عشر

عدم جواز النفر في الأول قبل الزوال

جواز النفر في الثاني قبل الزوال

سقوط الرمي في اليوم الثالث عشر عمن نفر في النفر الأول

استحباب إيقاع الفرائض والنوافل للمقيم بمنى في مسجد الخيف

فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد الخيف

استحباب الخطبة لأمير الحاج وإعلامه الناس وبيان كيفية النفر

جواز انصراف الحاج حيث شاء إذا قضى مناسكه بمكة

حكم من أحدث ما يوجب حدا أو قصاصا ولجأ إلى الحرم. ومن أحدث في الحرم

الكلام في إلحاق مسجد النبي ومشاهد الأئمة عليهم الصلاة والسلام بمكة

كراهة منع الحاج من سكنى دور مكة

كراهة رفع البناء عن الكعبة

حكم لقطة الحرم

إجبار الوالي على زيارة النبي صلى الله عليه وآله إذا تركها الناس

استحباب طواف الوداع لمن قضى مناسكه

استحباب صلاة ست ركعات بمسجد الخيف وآكده عند المنارة

استحباب التحصيب والاستلقاء لمن نفر في الأخير

استحباب دخول الكعبة خصوصا في حق الصرورة وبيان المستحبات قبله وبعده

استحباب البكاء في الكعبة وحولها من خشية الله

استحباب الغسل لدخول الكعبة للرجال والنساء

استحباب التكبير ثلاثا حين الخروج من الكعبة وصلاة ركعتين عن يمين الدرجة

استحباب طواف الوداع واستلام الأركان المستجار والدعاء والشرب من زمزم والدعاء حال الخروج

استحباب الخروج من باب الحناطين

استحباب إكثار الشرب من ماء زمزم وحمله وإهدائه

استحباب السجود والاستقبال والدعاء قبل الخروج

استحباب اشتراء التمر بدرهم والتصدق به

استحباب الطواف بعد الحج عن أرحامه وأهل بلده

كراهة الحج والعمرة على الإبل الجلالة

استحباب العزم على العود للحاج

استحباب إتيان مولد رسول الله صلى الله عليه وآله وزيارة خديجة وإتيان مسجد راقم وإتيان الغار بجبل حرا

الطواف أفضل من الصلاة للمجاور وللمقيم بالعكس

كراهة المجاورة بمكة

استحباب النزول بالمعرس وصلاة ركعتين به

استحباب الصلاة في مسجد غدير خم والاكثار فيه من الدعاء

تحديد حرم المدينة

عدم قطع شجر حرم المدينة

عدم كراهة الصيد في حرم المدينة إلا بين الحرتين

عدم لزوم الكفارة في صيد المدينة وفي قطع شجرها وعدم وجوب الاحرام لدخولها

استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله للحاج

استحباب زيارة غير المعصومين من ذرية النبي " ص "

استحباب البدأة زيارة النبي " ص " وتقديمها على إتيان مكة

رجحان زيارة النبي " ص " على إتيان مكة مجردا عنها

كيفية زيارة النبي " ص "

استحباب زيارة فاطمة عليها السلام عند الروضة

كيفية زيارتها عليها السلام

استحباب الصلاة ثمان ركعات أو ستا أو أربعا ركعتين لزيارتها عليها السلام

استحباب زيارة المجتبى والسجاد والباقر والصادق عليهم السلام

استحباب زيارة أمير المؤمنين عليه السلام

كراهة ترك زيارة أمير المؤمنين عليه السلام

استحباب صلاة أربع ركعات لزيارة أمير المؤمنين عليه السلام بل لكل إمام عليه السلام

استحباب زيارة هود وصالح (ع)

رجحان اثنتي عشرة ركعة لزيارة أمير المؤمنين عليه السلام

تأكيد استحباب زيارة أمير المؤمنين عليه السلام يوم الغدير

استحباب زيارة الحسين عليه السلام

استحباب زيارة موسى بن جعفر عليهما السلام

تأكد استحباب زيارة علي بن موسى الرضا عليهما السلام في رجب

استحباب زيارة الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام

تأكد استحباب زيارة المهدي الحجة عليه السلام

استحباب زيارة جميع المعصومين عليهم السلام من بعد وبيان كيفيته

استحباب زيارة علي بن الحسين في زيارة الحسين عليهما السلام من بعد والعباس وسائر الشهداء (ع)

حكم تقبيل الأعتاب المقدسة

بيان المستحبات الواردة في كيفية الزيارة

استحباب زيارة منتجبي الصحابة

استحباب زيارة عبد العظيم بالري وقبر فاطمة بقم وجميع قبور العلماء الصلحاء وكافة الاخوان

استحباب المجاورة بالمدينة

استحباب الغسل عند دخول المدينة

استحباب الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله خصوص في الروضة

استحباب الصوم بالمدينة ثلاثة أيام للحاجة

استحباب الصلاة ليلة الأربعاء عند أسطوانة أبي لبابة و ليلة الخميس عند الأسطوانة التي تلي مقام رسول الله صلى الله عليه وآله

استحباب إتيان المساجد بالمدينة

استحباب إتيان المسجد الذي ردت فيه الشمس

استحباب إتيان مقام جبرائيل

استحباب زيارة إبراهيم بن رسول الله وعبد الله بن جعفر وفاطمة بنت أسد وجميع من البقيع من الصلحاء

كراهة النوم في جميع المساجد خصوصا في المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وآله

الصد بالعدو والاحصار بالمرض

الفرق بين الحصر والصد

المصدود عن الحج إذا لم يكن له طريق غير موضع الصد أو كان له طريق وقصرت نفقة تحلل بالعمرة

المصدود إذا كان له طريق آخر مع تيسير النفقة يستمر على إحرامه

المصدود يتحلل بعد تحقق الفوات ثم يأتي بالفعل في القابل واجبا إن كان الحج واجبا وإلا ندبا

المصدود لا يتحلل إلا بعد ذبح الهدي أو نحره

بيان محل ذبح هدي المصدود

بيان زمان ذبح الهدي

وجوب نية التحلل عند ذبح الهدي

عدم توقف التحلل على غير الذبح أو النحر

حكم المصدود عن العمرة

كفاية الهدي الذي ساقه المصدود عن هدي آخر

وجوب هدي التحلل على المصدود إن لم يسق هديا ولا بدل له

بقاء المصدود على إحرامه لو عجز عن الهدي وعن ثمنه

تحقق الصد عن الحج بالمنع عن الموقفين

حكم المصدود عن نزول منى

حكم المصدود عن منى ومكة

حكم المصدود عن الذبح خاصة أو عن مكة فقط

حكم المصدود عن العود إلى منى لرمي الجمار والمبيت بها

المراد من الامر بالاحلال هو الإباحة

من حبس بدين فان كان قادرا عليه لم يتحلل وإن عجز تحلل

تحقق الصد بالحبس ظلما على المال

المصدود إذا صابر قفات الحج لم يجز له التحلل بالهدي وتحلل بعمرة ولا دم، وعليه القضاء إن كان واجبا

المصدود إذا ظن انكشاف العدو قبل الفوات جاز له التحلل ولكن الأفضل البقاء على إحرامه

المصدود إذا انكشف عنه العدو ولم يفت الوقت أتم نسكه فلو اتفق الفوات تحلل بعمرة

من أفسد حجه فصد كان عليه بدنة ودم التحلل والحج من قابل

المصدود إذا تحلل قبل الفوات وانكشف العدو في وقت يتسع الاستئناف الحج وجب

من أفسد الحج المندوب ثم صد وتحلل ثم انكشف العدو قضى واجبا وحج العقوبة باقية

عدم وجوب قتال العدو على المصدود

عدم وجوب بذل المال لو طلب العدو

المحصر إن ساق هديا بعثه وإلا يبعث هديا أو ثمنه، ولا يحل حتى يبلغ الهدي محله، وهو منى إن كان حاجا ومكة إن كان معتمرا

زمان هدي التحلل يوم النحر

المحصر إذا بلغ الهدي محله قصر وأحل من كل شئ إلا النساء خاصة حتى يحج في القابل إن كان واجبا أو يطاف عنه طواف النساء إن كان تطوعا

عدم بطلان تحلل المحصر لو بان أن هديه لم يذبح وكان عليه ذبح هدي في القابل

وجوب الامساك على المحصر إلى يوم الوعد

حكم من بعث هديه ثم زال العارض قبل التحلل

حكم القارن إذا أحصر

التخيير بين النعم الثلاثة في الهدي المبعوث

المحصر يلبس ثوبي الاحرام ويجتلب ما يجتنبه المحرم إلى وقت المواعدة

بيان مصرف الهدي المبعوث

أحكام الصيد وبيان ماهيته

عدم الكفارة لصيد البحر والدجاج الحبشي

عدم الكفارة والحرمة في ذبح النعم ولو توحشت

عدم الكفارة في قتل السباع ماشية كانت أو طائرة

ثبوت الكفارة في قتل الأسد

عدم الكفارة في قفل ما تولد بين وحشي وانسي أو بين ما يحل للمحرم وما يحرم

جواز قتل الأفعى والعقرب والفارة للمحرم

جواز رمي الحدأة والغراب للمحرم

جواز قتل البرغوث للمحرم

عدم جواز قتل الزنبور للمحرم

عدم الكفارة في قتل الزنبور خطأ وفي العمد صدقة ولو بكف من طعام

جواز شراء القماري والدباسي وإخراجهما من مكة

عدم جواز إخراج القماري والدباسي من مكة

عدم جواز قتل القماري والدباسي وأكلهما للمحرم ولغيره في الحرم

كفارة النعامة بدنة

حكم العجز عن البدنة

بيان المراد من " ذوا عدل "

حكم العجز عن إطعام الستين

حكم العجز عن صوم الستين

كفارة فرخ النعامة

كفارة البقرة والحمار الوحشيين

حكم العجز عن البقرة

كفارة قتل الظبي شاة

حكم العجز عن الشاة

كفارة الثعلب والأرنب

الابدال المتقدمة في الأقسام الثلاثة على الترتيب

كفارة كسر بيض النعام

حكم العجز عن المرتبة الأولى والثانية والثالثة

مصرف كفارات الصيد مساكين الحرم

كفارة كسر بيض القطا والقبج

كفارة الحمام

كفارة الحمام على المحل في الحرم

كفارة فرخ الحمام على المحرم في الحل

كفارة فرخ الحمام على المحل في الحرم

كفارة فرخ الحمام على المحرم في الحرم

كفارة كسر بيض الحمام إذا تحرك فيه الفرخ

كفارة كسر بيض الحمام قبل التحرك على المحرم في الحل وعلى المحل في الحرم وعلى المحرم في الحرم

المساواة بين حمام الأهلي والوحشي في القيمة

وجوب الشاة على المحرم في قتل الحمامة مطلقا

كفارة قتل القطا والحجل والدراج

كفارة قتل القنفذ والنصب واليربوع

كفارة قتل العصفور والقبرة والصعوة

كفارة قتل الجراد

كفارة إلقاء القملة عن الجسد

كفارة قتل الكثير من الجراد

عدم الكفارة في الجراد لو لم يمكن التحرز من قتله

مالا تقدير لفديته ففي قتله قيمته وكذا البيوض

كفارة قتل البطة والاوزة والكركي

كفارة قتل المعيب كالمكسور والأعور

الذكر يفدى بمثله وبالأنثى وكذا الأنثى

الاعتبار بتقويم الجزاء وقت الاخراج وفيما لا تقدير لفديته وقت الاتلاف

كفارة الماخض ومع التعذر عنها يقوم الجزاء ماخضا

كفارة الصيد الذي أصيب حاملا فألقت جنينا حيا ثم ماتا أو عاشا

كفارة الظبي الذي ضرب فنقص عشر قيمته

كفارة الصيد الذي أزمن وأبطل امتناعه

عدم الضمان إذا قفل المحرم حيوانا وشك في كونه صيدا

قتل الصيد موجب لفديته ويضمن قيمة ما أكل

حكم الصيد الذي رماه المحرم فأصابه ولم يؤثر فيه

حكم الصيد الذي جرحه ثم رآه سويا

حكم الصيد الذي جرحه ثم لم يعلم حاله

حكم الصيد الذي أصابه ولم يعلم أنه أثر فيه أولا

كفارة أبعاض الغزال

حكم اشتراك جماعة في قتل صيد

حكم المحرم في الحرم الذي ضرب بطير على الأرض فقتله

حكم المحرم الذي شرب لبن ظبية في الحرم بعد أن اجتذبها واحتلبها

عدم ضمان من رمى الصيد وهو حلال فأصابه وهو محرم

حكم من جعل في رأسه ما يقتل القمل ثم أحرم فقتله

اثبات اليد على الصيد موجب لضمان المحرم

من كان معه صيد فأحرم زال ملكه عنه ووجب عليه إرساله

لزوم الضمان لو مات الصيد قبل إرساله

عدم الضمان لو تلف الصيد إذا لم يمكن الارسال

عدم الضمان لو لم يرسله حتى أحل و لم يدخله الحرام

عدم الضمان لو أرسله من يده مرسل

حكم ما لو أدخله الحرم ثم أخرجه

حكم الصيد الذي بيد المحرم وديعة أو عارية وتعذر المالك

عدم زوال الملك لو كان الصيد نائيا عن المحرم

حكم الصيد الذي أمسكه المحرم في الحل أو الحرم فذبحه محرم آخر

حكم الصيد الذي أمسكه المحل في الحرم فذبحه محل آخر

حكم ما إذا كان واحد من الممسك و الذابح محرما والآخر محلا

حكم بيض الصيد الذي نقله المحرم أو المحل في الحرم عن موضعه ففسد أو أحضنه طير آخر فخرج الفرخ سليمان

المحرم إذا ذبح صيدا كان ميتة ويحرم على المحل ولا يحرم إذا اصطاده وذبحه محل

حكم من أغلق على حمام الحرم وفراخ وبيض

كفارة تنفير حمام الحرم

حكم ما إذا رمى اثنان صيدا فأصاب أحدهما وأخطأ الآخر

حكم ما إذا أوقد جماعة نارا فوقع فيها صيد

حكم ما إذا رمى صيدا فاضطرب فقتل فرخا أو صيدا آخر

سائق الدابة يضمن ما تجنبه دابته وكذا الراكب إذا وقف بها وأما إذا سار ضمن ما تجنيه بيديها

حكم ما إذا أمسك المحرم صيدا وكان له طفل فتلف بامساكه

حكم إغراء المحرم كلبه بصيد فقتله

حكم ما إذا حفر بئرا فتردى فيها صيد

ثبوت الضمان لو نفر صيدا فهلك بمصادمة شئ أو أخذه جارح

ثبوت الضمان لو وقع الصيد في شبكة فأراد تخليصه فهلك أو عاب

ثبوت الضمان على من دل على صيد فقتل وبيان جميع صور المسألة

تحديد الحرم

حكم من قتل صيدا في الحرم من المحلين

حكم اشتراك جماعة من المحلين في قتل صيد في الحرم

جواز قتل المحل في الحرم القمل والبراغيث والبق والنمل

كراهة قتل الصيد على من يؤم الحرم

كراهة الاصطياد بين البريد والحرم

استحباب الصدقة لو أصاب صيدا بين البريد والحرم ففقأ عينه أو كسر قرنه

بيان حد الحرم

من ربط صيدا في الحل فدخل الحرم لم يجز إخراجه

حكم من كان في الحل فرمى صيدا في الحرم فقتله

وجوب الجزاء على من كان في الحرم فرمى صيدا في الحل فقتله

حكم ما لو كان بعض الصيد في الحرم فرماه فقتله

ثبوت الضمان على من رمى صيدا على فرع شجرة في الحل فقتله إذا كان أصلها في الحرم وبالعكس

من دخل بصيد إلى الحرم وجب عليه إرساله ولو أخرجه فتلف كان عليه ضمانه

من دخل بطير مقصوص إلى الحرم وجب حفظه حتى يكمل ريشه ثم يرسله

جواز صيد حمام الحرم للمحل وهو في الحل

من نتف ريشة من حمام الحرم كان عليه صدقة

من نتف غير الريش أو الريش من غير حمام الحرم فالمتجه الأرش

وجوب تسليم الصدقة بيد الجانية

حكم من أخرج صيدا من الحرم

عدم وجوب الفداء لو رمى بسهم في الحل فدخل الحرم ثم خرج إلى الحل فقتل صيدا

الصيد المذبوح في الحرم ميتة

المحل إذا ذبح الصيد في الحل فأدخله الحرم لم يحرم على المحل ولكن يحرم على المحرم

عدم دخول الصيد في الحرم في ملك المحل

اجتماع الكفارتين على المحرم في الحرم

ما تجب فيه البدنة لا تجب معها القيمة

تكرر الكفارة بتكرر الموجب في غير العمد وعدم تكررها في العمد

اختصاص الحكم السابق بالمحرم دون المحل في الحرم

ضمان الصيد بقتله عمدا وسهوا

وجوب فداءين لو رمى صيدا فمرق السهم فقتل آخر

حكم ما لو اشترى محل بيض نعام لمحرم فأكله

حكم البيض الذي طبخه المحرم ثم كسره وأكله

حكم ما إذا كان المشتري للمحرم محرما

حكم ما إذا اشترى المحرم لنفسه من محل وباشر الاكل ومقدماته

حكم ما إذا انتقل إلى المحل بغير الشراء وبذله للمحرم

عدم دخول الصيد في ملك المحرم بالاصطياد والابتياع والهبة والميراث

حكم ما إذا استودع صيدا محلا ثم أراد الاحرام

حكم ما إذا كان عنده صيد إلى أن أحرم

دخول الصيد في ملك المحرم إذا لم يكن عنده

جواز أكل الصيد للمحرم عند الاضطرار

حكم ما إذا دار الامر بين أكل الصيد و أكل الميتة

بيان الأقوال في مسألة الدوران

فداء الصيد لصاحبه إذا كان مملوكا

وجوب التصدق بالفداء إذا لم يكن الصيد مملوكا

كل ما يلزم المحرم يذبحه أو ينحره بمكة إن كان معتمرا وبمنى إن كان حاجا

إلحاق عمرة التمتع بالعمرة المبتولة في الحكم

كل من عجز عن الشاة كان عليه إطعام عشرة مساكن فان عجز صام ثلاثة أيام في الحج

الطعام المخرج عوضا عن المذبوح تابع له في محل الاخراج

كفارة الجماع

عدم الفرق في الزوجة بين الدائمة والمنقطعة والحرة والأمة وبين القبل والدبر

عدم الفرق في الحكم بين الحج الواجب والندب وبين الانزال وعدمه

تعلق للحكم بمن جامع قبل المشعر

الفرض المفسد لحج هي الثانية دون الأولى

ظهور الفائدة في النية

ترتب الحكم على الزنا ووطء الذكر

اعتبار العلم والعمد في ترتب الاحكام المزبورة

وجوب البدنة وإعادة الحج لو جامع المحرم أمته

ثبوت الحكم بالنسبة إلى المرأة لو كانت محرم مطاوعة

وجوب الافتراق على الرجل والمرأة في حجة القضاء إذا بلغا ذلك المكان حتى يقضيا المناسك

غاية الافتراق بلوغ الهدي محله

الجمع بين الاخبار في المسألة

بيان معنى الافتراق

صحة حج المكرهة على الجماع وثبوت الكفارتين على الزوج المحرم المكره

حكم من جامع بعد الوقوف بالمشعر أو جامع في غير الفرج قبل الوقوف

عدم الكفارة على الجاهل والناسي

من حج في القابل بسبب الافساد فأفسد لزمه ما يلزم أولا

حكم الاستمناء

حكم من جامع أمته محلا وهي محرمة باذنه

عدم الفرق في الحكم بين المطاوعة والمكرهة

عدم إلحاق العبد بالأمة في الحكم

حرمة وطء الأمة المحرمة المأذونة

حكم من جامع قبل طواف الزيارة

عدم الفرق في لزوم الكفارة بين من لم يطف شيئا أو طاف أقل من النصف أو أكثر

عدم البدل للبدنة الواجبة بالجماع قبل المشعر

حكم من طاف من طواف النساء خمسة أشواط ثم واقع

حكم ما إذا عقد المحرم لمحرم على امرأة ودخل بها

حكم ما إذا كان العاقد محلا

حكم ما إذا كان الثلاثة محرمين

حكم ما إذا كانت المرأة والعاقد محرمين دون الزوج

اختصاص الاتمام والقضاء بالمجامع

حكم من جامع في إحرام العمرة قبل السعي

حكم من جامع في إحرام العمرة بعد السعي

تعين إيقاع قضاء العمرة في الشهر الداخل

حكم من نظر إلى غير أهله فأمنى

حكم من نظر إلى أهله فأمنى

حكم من مس امرأته بشهوة

حكم من قبل امرأته بشهوة وبغيرها

حكم من قبل امرأته بعد أن طاف طواف النساء دونها

حكم من أمنى عن ملاعبة

حكم من استمع على مع يجامع فأمنى من غير نظر

حكم من حج أو اعتمر تطوعا فأفسده ثم أحصر

حرمة استعمال الطيب وكفارته على المحرم

حكم الطيب استدامة

حكم خلوق الكعبة والفواكه والرياحين

كفارة تقليم الأظفار

حكم تقليم أظفار اليد الناقصة إصبعا فصاعدا والزائدة واليدين الزائدين

حكم من كفر بشاة لليدين أو الرجلين ثم أكمل الباقي في المجلس

حكم ما إذا أفتى المحرم مفت خطأ بتقليم ظفره فقلمه وأدماه

بيان حرمة لبس المخيط وكفارته

القول باستثناء السراويل مع الضرورة

حكم لبس الخفين أو الشمشك مع الضرورة

حكم التوشح

بيان حرمة حلق الشعر وكفارته

المدار على صدق مسمى حلق الرأس

عدم الفرق في ترتب الفدية على الحلق بين فعله بنفسه أو بغيره مع الاذن لا مع عدمه

حكم من مس لحيته أو رأسه فوقع منهما شئ

حكم من فعل ذلك في وضوء الصلاة

كفارة نتف الإبط والإبطين

إلحاق حلق الإبطين بنتفهما

عدم كون بعض الإبط كالكل

كفارة التظليل سائرا

عدم الفرق في لزوم الفدية بين المختار والمضطر

كفارة تغطية الرأس بثوب أو بغيره

عدم الكفارة لو غطى رأسه بيده أو شعره أو نحو ذلك

كفارة الجدال

حكم الفسوق

كفارة قلع شجر الحرم وبيان أحكامه

حكم قلع الحشيش

حكم من استعمل دهنا طيبا في إحرامه

حكم من قلع ضرسه

جواز أكل ما ليس بطيب من الادهان للمحرم وعدم جواز الا دهان به

حكم اجتماع الأسباب المختلفة الكفارة

حكم تكرار السبب الواحد كالصيد والوطء

كفارة الحلق إذا تكرر

كفارة اللبس أو الطيب إذا تكرر

تكرر الكفارة بتكرر السبب

لزوم الشاة على المحرم لو أكل أو لبس ما لا يحل له أكله أو لبسه

سقوط الكفارة عن الجاهل والناسي والمجنون في غير الصيد

بيان كيفية العمرة وشرائطها وأنها تجب في العمر مرة

وجوب العمرة فوري

عدم وجوب العمرة على النواب النائين في سنة النيابة

إجزاء عمرة التمتع عن المبتولة

وجوب العمرة بالنذر والعهد اليمين والاستيجار والافساد والفوات وبالدخول إلى مكة مع انتفاء العذر وعدم تكرار الدخول

بيان أفعال العمرة

عمرة التمتع واجبة على النائي وعدم صحتها إلا في أشهر الحج وسقوط المفردة معها

لزوم التقصير في العمرة المتمتع بها

عدم جواز حلق الرأس في العمرة المتمتع بها وثبوت الكفارة معه

اختصاص الدم بحلق جميع الرأس

صحة المتعة لو ترك التقصير حتى أهل بالحج سهوا

بطلان المتعة لو ترك التقصير عمدا حتى أهل بالحج

استحباب تشبه المتمتع بعد التقصير بالمحرمين

استحباب تشبه أهل مكة بالمحرمين أيام الحج

عدم وجوب طواف النساء في العمرة المتمتع بها

عمرة المفردة واجبة على حاضري المسجد الحرام

صحة العمرة المفردة في جميع أيام السنة وأفضلها رجب

من أحرم بالمفردة ودخل مكة جاز أن ينوي التمتع ويلزمه دم

عدم جواز نية التمتع بالمفردة في غير أشهر الحج

من دخل مكة متمتعا لم يجز له الخروج حتى يأني بالحج

استحباب العمرة المفردة في كل شهر

بيان الفصل بين العمرتين

تحقق التحلل من المفردة بالتقصير أو الحلق والحلق أفضل

حلية النساء في المفردة موقوفة على طوافهن

وجوب طواف النساء في العمرة المفردة بعد السعي والتقصير على كل معتمر من امرأة وخصي وصبي

جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٢٠ - الصفحة ٢

جواهر الكلام جلد ٢٠ ناشر: دار الكتب الاسلامية تيراژ: ٢٠٠٠ جلد چاپ: مروى نوبت چاپ: سوم

(٢)