عمل دعوة وغسل يده قبل أضيافه فطالعه صاحب الخبر، فكتب (١) في جواب ذلك: " سوء أدب من صاحب الدار وفضول من كاتب المطالعة ".
قال (٢): وكان ردئ السيرة في الرعية، مائلا إلى الظلم والعسف، فخربت في أيامه العراق وتفرق أهلها وأخذ أملاكهم، وكان يفعل أفعالا متضادة، ويتشيع بخلاف آبائه (٣).
قال: وبلغني أن رجلا كان يرى صحة خلافة يزيد، فأحضره ليعاقبه، فسأله: ما تقول في خلافة يزيد؟ قال: أنا أقول لا ينعزل بارتكاب الفسق، فأعرض عنه، وأمر بإطلاقه، وخاف من المحاققة.
قال (٤): وسئل ابن الجوزي والخليفة يسمع: " من أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم (٥)؟ قال: " أفضلهم بعده من كانت بنته تحته ". وهذا جواب جيد يصدق على أبي بكر وعلى علي. قيل (٦): كتب إلى الناصر خادم اسمه يمن يتعتب، فوقع فيها (٧): " بمن يمن يمن، ثمن يمن ثمن " (٨).

(١) يعني الناصر.
(٢) مفرج الكروب ٤ / ١٦٣.
(٣) قوله يتشيع بخلاف آبائه " نقل الذهبي معناها من مفرج الكروب بعد أزيد من صفحتين من كلامه السابق (٤ / ١٦٦)، قال ابن واصل: " وكان الناصر لدين الله يتشيع ويميل إلى مذهب الإمامية ، وهو خلاف ما كان عليه آباؤه من القادر إلى المستضئ فإنهم كانوا يذهبون مذهب السلف، وللقادر عقيدة مشهورة في ذلك ".
(٤) مفرج الكروب: ٤ / ١٦٦ - ١٦٧.
(٥) كانت غاية السائل أن يجيب ابن الجوزي صريحا بما يخالف رأي الخليفة، فأتى بهذا الامر الموهم خوفا منه.
(٦) مفرج الكروب: ٤ / ١٧٠.
(٧) كتب الخليفة التوقيع من غير نقط، وهذا هو المقصود من الحكاية، لأنها استعصت على جماعة بسبب تشابه الصورة وعدم النقط.
(٨) يضيف بعضهم إليها صورة أخرى فتكون " ثمن ثمن " بدل " الثمن "، كما في الوافي للصفدي: ٦ / ٣١٥، وفي المطبوع من مفرج الكروب، لكنها في " مفرج الكروب " مضطربة بسبب المحققين.
للصفدي: ٦ / ٣١٥، وفي المطبوع من مفرج الكروب، لكنها في " مفرج الكروب " مضطربة بسبب المحققين.

(٢٠٠)