يخالفه عشية. وروى روح بن عبادة عن عثمان نحوه.
القاسم بن معن، حدثني أبي، عن عبد الرحمن، قال: حدث عكرمة بحديث فقال: سمعت ابن عباس يقول: كذا وكذا، فقلت: يا غلام! هات الدواة والقرطاس، فقال: أعجبك؟ قلت: نعم، قال: إنما قلته برأيي (١).
أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز قال: قال خالد بن يزيد بن معاوية في عكرمة: نعم صاحب رجل عالم، وبئس صاحب رجل جاهل، أما العالم، فيأخذ ما يعرف، وأما الجاهل، فيأخذ كل ما سمع، ثم قال سعيد: وكان عكرمة يحدث الحديث، ثم يقول في نفسه: إن كان كذلك.
النضر بن شميل: حدثنا سالم أبو عتاب بصري قال: كنت أطوف أنا وبكر بن عبد الله المزني، فضحك بكر، فقيل له: ما يضحكك؟ قال: العجب من أهل البصرة أن عكرمة حدثهم - يعني عن ابن عباس - في تحليل الصرف، فإن كان عكرمة حدثهم أنه أحله، فأنا أشهد أنه صدق، ولكني أقيم خمسين من أشياخ المهاجرين والأنصار يشهدون أنه انتفى منه (٢).
معتمر بن سليمان، عن أبيه، قيل لطاووس: إن عكرمة يقول: لا يدافعن أحدكم الغائط والبول في الصلاة، أو كلاما هذا معناه، فقال طاووس؟
المسكين لو اقتصر على ما سمع كان قد سمع علما.
قلت أصاب هنا عكرمة، فقد صح الحديث في ذلك (٣) أعني قبل

(١) قال الحافظ: وأما قصة القاسم بن معن، ففيها دلالة على تحريه فإنه حدثه في المذاكرة بشئ فلما رآه يريد أن يكتبه عنه، شك فيه، فأخبره أنه إنما قاله برأيه، فهذا أولى أن يحمل عليه من أن يظن به أنه تعمد الكذب على ابن عباس رضي الله عنه.
(٢) سالم أبو عتاب لا يعرف بجرح ولا تعديل كما في " الجرح والتعديل " ٤ / ١٩١. وانظر " فتح الباري " ٤ / ٣١٩، ومسلم (١٥٩٤) و (١٥٩٦).
(٣) أخرج مسلم في " صحيحه " (٥٦٠) في المساجد: باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال، وكراهة الصلاة مع مدافعة الأخبثين من حديث عائشة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا صلاة بحضرة طعام، ولا هو يدافعه الأخبثان " وأخرجه أبو داود (٨٩) وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن حبان (١٩٥) بلفظ " لا يصلي أحدكم وهو يدافعه الأخبثان " وعن عبد الله بن الأرقم عند مالك في " الموطأ " ١ / ١٥٩، وأبي داود (٨٨) والترمذي (١٤٢) والنسائي ٢ / ١١٠، ١١١، وابن ماجة (٦١٦) وإسناده صحيح، وصححه الترمذي، والحاكم ١ / ١٦٨ ووافقه الذهبي، ولفظه " إذا أراد أحدكم الغائط، فليبدأ به قبل الصلاة " وفي لفظ " إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء، وقامت الصلاة، فليبدأ بالخلاء ".

(٢٩)