الدين بأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وشهد أسيد العقبة الآخرة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا وكان أحد النقباء الاثني عشر وآخى (١). رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أسيد بن الحضير وزيد بن حارثة ولم يشهد أسيد بدرا وتخلف هو وغيره من أكابر أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من النقباء وغيرهم عن بدر ولم يظنوا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلقى بها كيدا ولا قتالا وإنما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومن معه يتعرضون لعير قريش حيث رجعت من الشام فيبلغ ذلك أهل العير فبعثوا إلى مكة من يخبر قريشا بخروج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليهم وساحلوا بالعير فأفلتت وخرج نفير قريش من مكة يمنعون غيرهم فالتقوا هم ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومن معه على غير موعد ببدر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي بكر المقرئ أنا محمد بن الحسين أبو عبد الله الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا يوسف بن بهلوك نا ابن إدريس عن ابن (٢). إسحاق أخبرني عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب وعبد الله بن أبي بكر أن إسلام أسيد بن الحضير إنما كان على يدي مصعب بن عمير أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي [* * * *] وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد الصوفي أنا عبد الله بن أحمد بن الرومي قالا أنا العباس محمد بن إسحاق الثقفي نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة نعم الرجل أسيد بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح (٣). أخرجه الترمذي عن قتيبة [* * * *] أخبرنا أبو غالب بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي (٤).

(١) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن ابن سعد.
(٢) بالأصل " أبي " الصواب ما أثبت، انظر ابن هشام ٢ / ٧٧.
(٣) أخرجه الترمذي في المناقب، باب مناقب معاذ وزيد (ج ٣٧٩٧)، وسير أعلام النبلاء ١ / ٣٤١.
(٤) العبارة بالأصل ما بين الرقمين: " أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن الحسن بن الآبنوسي، وما أثبت قياسا إلى سند مماثل انظر ابن عساكر ٧ / ٣٠٧ " كالأصل أيضا وفي م.

(٨٥)