وأما قول صاحب القاموس: لا تقل معلول. يعني به أن أهل اللغة لا يثبتون هذه الكلمة بهذا المعنى على هذه الصيغة.
ووافقه ابن الصلاح من المحدثين أيضا حيث قال: ويسميه أهل الحديث المعلول، وذلك منهم ومن الفقهاء في قولهم في باب القياس العلة والمعلول مرذول عند أهل اللغة والعربية (١).
ولحنه النووي أيضا في تقريبه (٢).
ولكننا نقول: إن استعمال أهل الحديث كلمة المعلول بالمعنى الذي أرادوه ليس مخالفا للغة، لأنه استعملها أبو إسحاق الزجاج اللغوي، المشهور في العروض قريبا من المعنى الذي استعملها أهل الحديث (٣).
وقال ابن القوطية اللغوي (٤).
عل الانسان مرض والشئ اصابته علة، ذكره الجزائري ثم قال:
فيكون استعماله بالمعني الذي أرادوه غير منكر، بل قال بعضهم: استعمال هذا اللفظ أولى لوقوعه في عبارات أهل الفن مع ثبوته لغة، ومن حفظ حجة على من لم يحفظ (٥).
وزيادة عليه أننا نجد وقوعه في كلام البخاري، والترمذي والدارقطني والحاكم وغيرهم (٦) وهم أقرب إلى اللغة الصحيحة قبل أن يدخل فيها

(١) علوم الحديث لابن الصلاح ٨١.
(٢) تقريب النووي ١٦١ مع تدريب الراوي.
(٣) أنظر فتح المغيث ١: ٢١٠.
(٤) هو محمد بن عمر بن عبد العزيز بن إبراهيم الأندلسي أبو بكر المعروف بابن القوطية مؤرخ أعلم أهل زمانه باللغة والأدب مات بالقرطبة سنة ٣٦٧، أنظر وفيات الأعيان ١: ٥٢١.
لسان الميزان ٥: ٣٢٤، الاعلام ٧: ٢٠١.
(٥) توجيه النظر ٢٦٤.
(٦) تدريب الراوي ١٦١.

(٣٣)