شرح ارشاده الذي ذكرنا أنه إلى آخر كتاب الصوم ١).
ولم أعثر على تاريخ وفاته ٢)، غير أنها كانت قبل وفاة الشيخ صاحب المعالم، لأنه رثاه بأبيات ذكرها في الأصل ٣).
ومن الغريب أنه لما وقع إلي صورة وثيقة ست المشايخ بنت الشهيد الأول التي كتبتها لأخويها أبى طالب محمد و أبى القاسم علي في هبة ما يخصها من ارث أبيها في جزين سنة ٨٢٣ كان في صدر الوثيقة صورة سجل السيد علي ابن الحسين الصائغ وشهادته في الهبة المذكورة ٤). وهذا مما لا يلائم الطبقة، وكيف يكون السيد علي بن الحسين الصائغ من الرجال الكبار المطلوب ثبت شهادته في سنة ٨٢٣ ومولد أستاده الشهيد الثاني سنة ٩١١، وإذا كان عمره يوم شهادته في الوثيقة ثلاث وعشرين سنة يكون عمره يوم تولد أستاذه الشهيد مائة واحدى عشر سنة، فليس الا أن يكون علي بن الحسين الصائغ (شخص) آخر من العلماء في ذلك العصر ممن يطلب صكه للشهادة وهو في طبقة الشيخين أبى طالب محمد و أبى القاسم علي ابني الشهيد الأول.

١) هذا الكلام مأخوذ من الرياض.
٢) في أعيان الشيعة ٨ / ٢٠٥: توفى ليلة الثلاثاء حادي عشر شهر رجب سنة ٩٨٠ كما هو مكتوب على قبره، ودفن بقرية صديق شرقي تبنين.
٣) أمل الآمل ١ / ١١٩.
٤) قال في الأعيان: وليس هو المكتوب شهادته على وثيقة ست المشايخ فاطمة بنت الشهيد، فذلك هو على بن حسين الصائغ عامي وهذا سيد. وذاك في عصر الشهيد الأول وهذا في عصر الشهيد الثاني وبينهما نحو مائتي سنة.

(٢٩٧)