الدرة الفاخرة

الدرة الفاخرة - الملا حبيب الله الشريف الكاشاني - الصفحة ٣٤٦

٤٢ - وربما ابدل بعض من ذكر * بغيره وما ذكرناه اشتهر ٤٣ - وهؤلاء ليسوا سواء بل هم * ذوو ثلاث طبقات فافهموا ٤٤ - وأفقه الكل به (١٤) زرارة * واختلفوا في هذه العبارة ٤٥ - أعني بها " أجمعت العصابة " * وكل ما كان بذي المثابة (٢) ٤٦ - فقيل توثيق لهؤلاء * وذاك عندي واضح الخطاء ٤٧ - فالحق ما ذكرته في ما سبق * والحق بالقبول أولى وأحق ٤٨ - ولفظة الصحة في الكلام * على اصطلاح سالف الأعلام في الألفاظ الدالة على التعديل ٤٩ - من قيل فيه ثقة أو دين * فذاك في تعديله لي بين ٥٠ - وهكذا عدل وخير وفي * صح حديثه اختلافهم قفي ٥١ - كذا صدوق في الحديث معتمد * شيخ إجازة عليه يعتمد ٥٢ - وفي فقيه ورئيس العلما * وثبت أيضا خلاف علما ٥٣ - كذاك لو قيل فلان أسندا * عنه وفي تفسيره الخلف بدا (٣) ٥٤ - وهكذا عين ووجه أو روى * عنه الذي فضيلة العدل حوى ٥٥ - كذاك لو شيخ عليه اعتمدا * والخلف في لا بأس أيضا وجدا ٥٦ - ومثله التكثير في الرواية (٤) * واختلفت مشايخ الدراية

(١) في الهامش: أي بالفقه.
(٢) يستعمل الناس المثابة بمعنى المنزلة، وأشهر معاني المثابة: الملجأ وليس من بينها المنزلة. قال عز من قائل:
" وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا " البقرة ١٢٥) (الحيدري) (٣) لاحظ بحثا مفصلا عن المصطلح الرجالي " أ سند عنه " نشر في مجلة (تراثنا) العدد الثالث. للسيد محمد رضا الحسيني.
(٤) في الهامش: اي عنه.
(٣٤٦)