طرائف المقال
(١)
رسالة الظرائف في ترجمة صاحب الطرائف
٤ ص
(٢)
اسمه ونسبه
٦ ص
(٣)
ترجمة والد المؤلف
٧ ص
(٤)
ترجمة أخي المؤلف
١٢ ص
(٥)
مشايخه في الدراية والرواية
١٢ ص
(٦)
فائدة في ترجمة المؤلف
١٥ ص
(٧)
فائدة أخرى
١٧ ص
(٨)
وفاته ومدفنه
١٧ ص
(٩)
تآليفه القيمة الهامة
١٨ ص
(١٠)
مصادر تأليف هذه الوجيزة
١٨ ص
(١١)
مقدمة المحقق
٢٠ ص
(١٢)
طرائف المقال في معرفة طبقات الرجال
٢٦ ص
(١٣)
مقدمة المؤلف
٢٧ ص
(١٤)
أبواب الكتاب
٣٠ ص
(١٥)
تعريف علم الرجال
٣١ ص
(١٦)
رموز مصطلحات الكتاب
٣٤ ص
(١٧)
الباب الأول: في ذكر الطبقات من الرجال ومشايخ الإجازة ورواة الأحاديث
٣٦ ص
(١٨)
الطبقة الأولى في ذكر المشايخ والمعاصرين من رقم: 1 - 100
٣٧ ص
(١٩)
الطبقة الثانية من رقم: 101 - 120
٥١ ص
(٢٠)
الطبقة الثالثة من رقم: 121 - 138
٥٤ ص
(٢١)
الطبقة الرابعة من رقم: 139 - 158
٥٧ ص
(٢٢)
الطبقة الخامسة من رقم: 159 - 198
٦٠ ص
(٢٣)
الطبقة السادسة من رقم: 199 - 245
٦٦ ص
(٢٤)
الطبقة السابعة من رقم: 246 - 265
٧٣ ص
(٢٥)
الطبقة الثامنة من رقم: 266 - 285
٧٧ ص
(٢٦)
الطبقة التاسعة من رقم: 286 - 303
٨١ ص
(٢٧)
الطبقة العاشرة من رقم: 304 - 331
٨٤ ص
(٢٨)
الطبقة الحادية عشر من رقم: 332 - 350
٨٨ ص
(٢٩)
الطبقة الثانية عشر من رقم: 351 - 367
٩١ ص
(٣٠)
الطبقة الثالثة عشر من رقم: 368 - 386
٩٣ ص
(٣١)
الطبقة الرابعة عشر من رقم: 387 - 434
٩٦ ص
(٣٢)
الطبقة الخامسة عشر من رقم: 435 - 454
١٠٣ ص
(٣٣)
الطبقة السادسة عشر من رقم: 455 - 498
١٠٦ ص
(٣٤)
الطبقة السابعة عشر من رقم: 499 - 526
١١٣ ص
(٣٥)
الطبقة الثامنة عشر من رقم: 527 - 567
١١٨ ص
(٣٦)
الطبقة التاسعة عشر من رقم: 568 - 652
١٢٤ ص
(٣٧)
الطبقة العشرون من رقم: 653 - 692
١٣٥ ص
(٣٨)
الطبقة الحادية والعشرون من رقم: 693 - 747
١٤١ ص
(٣٩)
الطبقة الثانية والعشرون من رقم: 748 - 1179
١٤٨ ص
(٤٠)
الطبقة الثالثة والعشرون من رقم: 1180 - 1331
١٩٧ ص
(٤١)
الطبقة الرابعة والعشرون من رقم: 1332 - 1803
٢١٥ ص
(٤٢)
الطبقة الخامسة والعشرون من رقم: 1804 - 3068
٢٦٥ ص
(٤٣)
الطبقة السادسة والعشرون من رقم: 3069 - 6555
٣٨٦ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤١ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص

طرائف المقال - السيد علي البروجردي - ج ١ - الصفحة ٧٩ - الطبقة الثامنة من رقم: ٢٦٦ - ٢٨٥

الطبقة السابعة ٢٤٦ - المولى محمد تقي بن مقصود علي المجلسي، وكان فاضلا ورعا ثقة، وقد نسب إلى التصوف، وكأنها غفلة، وقد نزهه ولده المجلسي في بعض رسائله (١)، له كتب عربية وفارسية، يروي عنه العلامة المجلسي، وهو عن البهائي.
٢٤٧ - الشيخ الثقة الثقة بهاء الملة والدين محمد (٢) الحارثي العاملي الجبعي، نسبة إلى جبع بالجيم والباء المنقطة تحتها نقطة، قرية من قرى جبل عامل، والحارثي نسبة إلى الحارث الهمداني الآتي في طبقته، وفضله ونبالته وحسن تعبيره وتحريره ظاهرة.
٢٤٨ - السيد محمد بن علي بن أبي الحسن ابن بنت الشهيد الثاني، كان هو مع خاله الشيخ حسن في التحصيل كفرسي رهان ورضيعي لبان، وكانا متقاربين في السن، ومات قبل خاله بقدر تفاوت ما بينهما في السن، وقد تلمذ عند والده والأردبيلي وغيرهما.
٢٤٩ - الشيخ حسن بن الشيخ زين الدين بن علي، محقق مدقق صاحب كتابي " لم " والمنتقى في الفقه والدراية، يروي عن والد ابن أخته والسيد علي الصائغ والمولى الأردبيلي والشيخ حسين، وربما يروي عن أبيه الشهيد بلا واسطة، والتحمل في الصغر (٣).

(١) وهي رسالة الاعتقادات المطبوع بتحقيقنا في سلسلة منشورات مكتبة العلامة المجلسي راجع صفحة ٤٨.
(٢) قال السيد الجليل علي بن أحمد نظام الدين الحسني الحسيني في شرحه على الصمدية المسمى بالحدائق الندبة عند ترجمة شيخنا البهائي: وحكى لي بعض أجلاء العصر أن الشيخ رحمه الله قصد زيارة المقابر قبل وفاته بأيام قلائل مع جمع من أصحابه، فما استقر بهم الجلوس حتى قال لهم الشيخ: أسمعتم ما سمعته؟ قالوا: ما سمعنا شيئا وسألوه عما سمعه فلم يجبهم، ورجع إلى داره فأغلق بابه، فلم يلبث أن أهاب داعي الردى فأجابه وانتقل من دار الفناء إلى دار البقاء ومن محل الحجبة إلى محل اللقاء، ولم يخبر أحدا ما سمعه انتهى. أقول: وقد ذكر له مقامات عالية لا مجال لعدها، وقبره في الطوس مزار للناس وملجأ للمرضى ومحل للنذور ببركة صاحبه يشفى العليل، مات رحمه الله ثاني عشر شهر شوال سنة إحدى وثلاثين بعد الألف بأصبهان ونقل إلى طوس فدفن بها في دار قريبا من الحضرة الرضوية على صاحبها أفضل الصلاة وأكمل التحية " منه ".
(٣) إذ المنقول عن خطه الشريف ما صورته: مولد العبد الفقير إلى عفو الله وكرمه حسن بن زين الدين بن علي بن أحمد بن جمال الدين بن تقي عفى الله عن سيئاتهم وضاعف حسناتهم بعشر الأخير من شهر الله الأعظم شهر رمضان سنة تسع وخمسين وتسعمائة. وبمثله نقل عن خط والده، وبعد ملاحظة تاريخ مولده وشهادة والده يظهر أن سنه يوم استشهد والده قدس سره كان ست سنين وثلاثة أشهر تقريبا. ومن ذلك يظهر أن ما ذكره في السلافة أن الشيخ حسن لما قتل أبوه كان ابن اثنا عشر سنة وهم. فحينئذ نقول: إن روايته عن والده السعيد الشهيد لابد أن يكون اجازته له في صغر سنه، إذ غير الإجازة من أنحاء تحمل الروايات غير متمشي هنا كما لا يخفى " منه ".
(٧٩)