والمراد منه في الأول (١) - على حكاية العلامة منه (٢) - أحمد بن إدريس القمي الأشعري وعلي بن إبراهيم القمي ومحمد بن يحيى العطار الثقات، وداود بن كورة وعلي بن موسى الكمنذاني (٣) ولم نجد توثيقهم لهما.
وفي الثاني - على الحكاية - علي بن إبراهيم الثقة، وعلي بن الحسين وأحمد بن عبد الله بن أمية وعلي بن محمد بن عبد الله أذينة. (٤) ومعرفة حال الأول (٥) وإن كان كافيا، لكن ينبغي التنبيه على الثلاثة الأخرى.
أما الأول، (٦) فالظاهر أنه السعد آبادي (٧) لقول الشيخ في رجاله: إن الكليني روى عنه، وهو مؤدب أحمد بن محمد بن سليمان الزراري (٨) الواسطة بينه وبين أحمد بن محمد البرقي كما يظهر من محكي الفهرست (٩).
ولعله يكفي في جلالته كونه من مشايخ الإجازة لمثل الكليني وأبي الغالب الزراري أحمد بن محمد بن سليمان الذي في رجال النجاشي توصيفه بشيخ العصابة في زمنه ووجههم (١٠)، وفي ترجمة جعفر بن محمد بن مالك توصيفه ب " شيخنا الجليل الثقة ". (١١)
الفوائد الرجالية
(١)
تصدير
٥ ص
(٢)
مقدمة المحقق
٧ ص
(٣)
1 - المؤلف
٨ ص
(٤)
دراسته
٨ ص
(٥)
هجرته
١٠ ص
(٦)
صفاته
١٠ ص
(٧)
تدريسه
١١ ص
(٨)
تلامذته
١١ ص
(٩)
مؤلفاته
١٣ ص
(١٠)
أولاده
١٦ ص
(١١)
وفاته
١٦ ص
(١٢)
2 - كتابه
١٦ ص
(١٣)
3 - عملنا في تحقيق الكتاب
١٩ ص
(١٤)
شكر وثناء
٢٠ ص
(١٥)
المقدمة
٢٦ ص
(١٦)
[الجهة] الأولى: في تعريف هذا العلم
٢٦ ص
(١٧)
الجهة الثانية في موضوعه
٢٩ ص
(١٨)
[موضوع علم الرجال]
٢٩ ص
(١٩)
[الحاجة إلى علم الرجال]
٣٤ ص
(٢٠)
[رد الأخبارية في عدم الحاجة إلى علم الرجال]
٤١ ص
(٢١)
[مبنى حجية التزكية]
٥٣ ص
(٢٢)
[جواز الاعتماد على تصحيح الغير]
٥٧ ص
(٢٣)
[توثيقات المتأخرين]
٥٩ ص
(٢٤)
[مشروعية الفحص عن حال الرجال]
٦٣ ص
(٢٥)
الباب الأول: في كيفية الرجوع إلى الكتب الرجالية
٦٤ ص
(٢٦)
الباب الثاني: في بيان طائفة من الاصطلاحات
٦٧ ص
(٢٧)
" ثقة "
٦٧ ص
(٢٨)
" ثقة ثقة "
٧٤ ص
(٢٩)
" ممدوح "
٧٤ ص
(٣٠)
" ثقة في الحديث "
٧٥ ص
(٣١)
[الأقوال في أصحاب الإجماع]
٧٦ ص
(٣٢)
" أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه "
٧٦ ص
(٣٣)
[المراد من توثيق أصحاب الإجماع]
٨٠ ص
(٣٤)
" صحيح الحديث "
٨٤ ص
(٣٥)
[الفرق بين الصحيح والمعمول به]
٨٥ ص
(٣٦)
" لا بأس به "
٨٥ ص
(٣٧)
" أسند عنه "
٨٦ ص
(٣٨)
" عين " أو " وجه "
٨٩ ص
(٣٩)
[المراد من الأصل والكتاب والنوادر]
٨٩ ص
(٤٠)
" له أصل " و " له كتاب " و " له نوادر " و " له مصنف "
٨٩ ص
(٤١)
" مضطلع بالرواية "
٩١ ص
(٤٢)
" سليم الجنبة "
٩١ ص
(٤٣)
" من أولياء أمير المؤمنين "
٩١ ص
(٤٤)
" قريب الأمر "
٩١ ص
(٤٥)
" خاصي "
٩٢ ص
(٤٦)
" مشايخ الإجازة "
٩٢ ص
(٤٧)
" من أصحابنا "
٩٣ ص
(٤٨)
" وكيل "
٩٣ ص
(٤٩)
أن يكون ممن يترك رواية الثقة أو الجليل...
٩٤ ص
(٥٠)
أن يؤتى بروايته بإزاء رواية الثقات...
٩٤ ص
(٥١)
كثير الرواية
٩٥ ص
(٥٢)
من يروي عنه أو عن كتابه جماعة من الأصحاب
٩٥ ص
(٥٣)
الرواية عن جماعة من الأصحاب
٩٦ ص
(٥٤)
رواية الجليل عنه
٩٦ ص
(٥٥)
رواية صفوان بن يحيى أو ابن أبي عمير عنه
٩٦ ص
(٥٦)
رواية محمد بن إسماعيل بن ميمون أو جعفر...
٩٦ ص
(٥٧)
من يروي عن الثقات
٩٦ ص
(٥٨)
رواية علي بن حسن بن فضال...
٩٦ ص
(٥٩)
من يكثر الرواية عنه ويفتى بها
٩٧ ص
(٦٠)
كثرة رواية الثقة عن شخص مشترك الاسم وإكثاره...
٩٧ ص
(٦١)
اعتماد شيخ على شخص
٩٧ ص
(٦٢)
اعتماد القميين أو روايتهم عنه
٩٧ ص
(٦٣)
أن تكون رواياتها كلها أو جلها مقبولة أو سديدة
٩٨ ص
(٦٤)
وقوعه في سند حديث اتفق الكل أو الجل على صحته
٩٨ ص
(٦٥)
" معتمد الكتاب "
٩٨ ص
(٦٦)
" بصير بالحديث والرواية "
٩٩ ص
(٦٧)
" صاحب فلان "
٩٩ ص
(٦٨)
" مولى فلان "
٩٩ ص
(٦٩)
" فقيه من فقهائنا "
٩٩ ص
(٧٠)
" فاضل دين "
٩٩ ص
(٧١)
قولهم: " أوجه من فلان " و " أصدق منه " و " أوثق منه "
١٠٠ ص
(٧٢)
" شيخ الطائفة " وأمثاله
١٠٠ ص
(٧٣)
توثيق ابن فضال وابن عقدة
١٠٠ ص
(٧٤)
توثيق العلامة وابن طاووس
١٠١ ص
(٧٥)
توثيقات إرشاد المفيد
١٠١ ص
(٧٦)
رواية الثقة الجليل عن غير واحد
١٠٢ ص
(٧٧)
رواية الثقة أو الجليل عن أشياخه
١٠٢ ص
(٧٨)
ذكر الجليل شخصا مترضيا أو مترحما عليه
١٠٣ ص
(٧٩)
الراوي في نوادر الحكمة
١٠٣ ص
(٨٠)
أن يقول الثقة المعلوم: " حدثني الثقة "
١٠٣ ص
(٨١)
أن يكون الراوي ممن ادعي اتفاق الشيعة على العمل برواياته
١٠٤ ص
(٨٢)
وقوع الرجل في السند الذي حكم العلامة بصحته
١٠٤ ص
(٨٣)
أن ينقل نص غير صحيح في مدحه وجلالته
١٠٥ ص
(٨٤)
أن يكون الراوي من آل أبي الجهم
١٠٥ ص
(٨٥)
كونه من آل نعيم الأزدي، ومن آل أبي شعبة
١٠٥ ص
(٨٦)
أن يذكره النجاشي أو مثله ولم يطعن عليه
١٠٥ ص
(٨٧)
أن يقول العدل: " حدثني بعض أصحابنا "
١٠٦ ص
(٨٨)
[اصطلاحات الذم]
١٠٧ ص
(٨٩)
" قريب الأمر "
١٠٧ ص
(٩٠)
" ضعيف "
١٠٧ ص
(٩١)
" ضعيف الحديث "
١٠٨ ص
(٩٢)
" كان من الطيارة " و " من أهل الارتفاع " وأمثالهما
١٠٨ ص
(٩٣)
" مضطرب الحديث " و " مختلط الحديث " و...
١١٠ ص
(٩٤)
" كذاب، وضاع "
١١٠ ص
(٩٥)
" مختلط " و " مخلط "
١١٠ ص
(٩٦)
" ليس بذلك " أو " بذاك "
١١١ ص
(٩٧)
الرمي بالتفويض
١١٢ ص
(٩٨)
الرمي بالوقف
١١٤ ص
(٩٩)
" مولى "
١١٦ ص
(١٠٠)
أن يروي عن الأئمة رواة لا حججا
١١٧ ص
(١٠١)
أن يكون رأيه أو روايته في الغالب موافقا للعامة
١١٧ ص
(١٠٢)
" كاتب الخليفة " أو " الوالي من قبله " وأمثالها
١١٧ ص
(١٠٣)
" فلان كان يشرب النبيذ "
١١٨ ص
(١٠٤)
الباب الثالث: في ذكر جملة مما يميز به الأسامي
١١٩ ص
(١٠٥)
[التمرين الأول]
١٢٠ ص
(١٠٦)
[تعيين محمد بن إسماعيل]
١٢١ ص
(١٠٧)
[المراد من العدة]
١٢٨ ص
(١٠٨)
[سهل بن زياد]
١٣٢ ص
(١٠٩)
[يحيى بن المبارك]
١٣٥ ص
(١١٠)
[عبد الله بن جبلة]
١٣٥ ص
(١١١)
[سماعة]
١٣٦ ص
(١١٢)
[أبو بصير]
١٣٩ ص
(١١٣)
خاتمة: في علم الدراية
١٦٩ ص
(١١٤)
[تعريف الخبر والفرق بين الخبر والحديث]
١٧٠ ص
(١١٥)
[تعريف المتن]
١٧١ ص
(١١٦)
[تعريف الإسناد]
١٧١ ص
(١١٧)
[تعريف خبر المتواتر والواحد]
١٧١ ص
(١١٨)
[أقسام الخبر باعتبار سنده]
١٧٣ ص
(١١٩)
الأول: الصحيح
١٧٣ ص
(١٢٠)
الثاني: الحسن
١٧٥ ص
(١٢١)
الثالث: الموثق
١٧٧ ص
(١٢٢)
الرابع: الضعيف
١٧٨ ص
(١٢٣)
[فائدة تقسيم الخبر بالأقسام الأربعة]
١٧٨ ص
(١٢٤)
[انجبار ضعف الخبر بالشهرة]
١٧٩ ص
(١٢٥)
[فروع الأقسام الأربعة]
١٨٠ ص
(١٢٦)
المسند
١٨١ ص
(١٢٧)
المتصل
١٨١ ص
(١٢٨)
المرفوع
١٨١ ص
(١٢٩)
المعنعن
١٨١ ص
(١٣٠)
المعلق
١٨٢ ص
(١٣١)
المفرد
١٨٢ ص
(١٣٢)
المدرج
١٨٢ ص
(١٣٣)
المشهور
١٨٣ ص
(١٣٤)
الغريب
١٨٣ ص
(١٣٥)
المصحف
١٨٤ ص
(١٣٦)
العالي سندا
١٨٥ ص
(١٣٧)
الشاذ
١٨٦ ص
(١٣٨)
المسلسل
١٨٦ ص
(١٣٩)
المزيد
١٨٧ ص
(١٤٠)
المختلف
١٨٩ ص
(١٤١)
الناسخ والمنسوخ
١٩٠ ص
(١٤٢)
الغريب لفظا
١٩٠ ص
(١٤٣)
المقبول
١٩١ ص
(١٤٤)
[أقسام حديث الضعيف]
١٩٢ ص
(١٤٥)
الموقوف
١٩٢ ص
(١٤٦)
المقطوع
١٩٣ ص
(١٤٧)
المرسل
١٩٣ ص
(١٤٨)
[حكم العمل بالمرسل]
١٩٣ ص
(١٤٩)
المعلل
١٩٥ ص
(١٥٠)
المدلس
١٩٥ ص
(١٥١)
المضطرب
١٩٧ ص
(١٥٢)
المقلوب
١٩٧ ص
(١٥٣)
الموضوع
١٩٨ ص
(١٥٤)
[كيفية التعرف على الموضوع]
١٩٨ ص
(١٥٥)
[أقسام تحمل الحديث وطرق نقله]
٢٠١ ص
(١٥٦)
أولا: في أهلية التحمل
٢٠١ ص
(١٥٧)
الثاني: لتحمل الحديث طرق سبعة
٢٠٢ ص
(١٥٨)
أولها: السماع
٢٠٢ ص
(١٥٩)
وثانيها: القراءة على الشيخ
٢٠٤ ص
(١٦٠)
وثالثها: الإجازة
٢٠٦ ص
(١٦١)
[حكم الرواية بالإجازة]
٢٠٧ ص
(١٦٢)
[أقسام الإجازة]
٢٠٨ ص
(١٦٣)
ورابعها: المناولة
٢١٠ ص
(١٦٤)
[حكم الرواية بالمناولة]
٢١١ ص
(١٦٥)
وخامسها: الكتابة
٢١١ ص
(١٦٦)
[حكم الرواية بالكتابة]
٢١١ ص
(١٦٧)
[مرتبة الرواية بالمكاتبة]
٢١٢ ص
(١٦٨)
وسادسها: الإعلام
٢١٢ ص
(١٦٩)
[حكم الرواية بالإعلام]
٢١٢ ص
(١٧٠)
وسابعها: الوجادة
٢١٣ ص
(١٧١)
[حكم الرواية بالوجادة]
٢١٤ ص
(١٧٢)
[كيفية نقل الحديث]
٢١٥ ص
(١٧٣)
[أسماء الرجال وطبقاتهم]
٢١٧ ص
(١٧٤)
الفهارس
٢٢١ ص
(١٧٥)
فهرس الأحاديث
٢٢٢ ص
(١٧٦)
فهرس الأسامي والكنى والألقاب
٢٢٥ ص
(١٧٧)
فهرس الكتب الواردة في المتن
٢٣٨ ص
(١٧٨)
فهرس المنابع
٢٤١ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
الفوائد الرجالية - الشيخ مهدي الكجوري الشيرازي - الصفحة ١٣٩ - [أبو بصير]
١. أي من العدة في الأول أي فيما روى عنهم عن أحمد بن محمد بن عيسى " منه ".
٢. خلاصة الأقوال: ٢٧٢.
٣. في محكي المجمع أنه لقب موسى وعن الخلاصة ضبطه بضم الكاف والميم وإسكان النون وفتح الذال المعجمة منسوب إلى كمنذان من قرى قم " منه ".
٤. في حاشية " ب ": " بتقديم الياء ".
٥. في حاشية " ب ": " وهو علي بن إبراهيم ".
٦. أي علي بن الحسين السعدآبادي.
٧. في حاشية " ب ": " بالذال المعجمة على ضبط العلامة، وهو الموافق لضابطة التزامهم بالتصرف في المعرب وخصوص قلب الدال ذالا ".
٨. رجال الطوسي: ٩٤٤ / ٤٢.
٩. المصدر: ٩٤٤ / ٤٢.
١٠. رجال النجاشي: ٨٤ / ٢٠١.
١١. المصدر: ١٢٢ / ٣١٣.
٢. خلاصة الأقوال: ٢٧٢.
٣. في محكي المجمع أنه لقب موسى وعن الخلاصة ضبطه بضم الكاف والميم وإسكان النون وفتح الذال المعجمة منسوب إلى كمنذان من قرى قم " منه ".
٤. في حاشية " ب ": " بتقديم الياء ".
٥. في حاشية " ب ": " وهو علي بن إبراهيم ".
٦. أي علي بن الحسين السعدآبادي.
٧. في حاشية " ب ": " بالذال المعجمة على ضبط العلامة، وهو الموافق لضابطة التزامهم بالتصرف في المعرب وخصوص قلب الدال ذالا ".
٨. رجال الطوسي: ٩٤٤ / ٤٢.
٩. المصدر: ٩٤٤ / ٤٢.
١٠. رجال النجاشي: ٨٤ / ٢٠١.
١١. المصدر: ١٢٢ / ٣١٣.
(١٣٩)