المحصول

الكلام في القياس

المقدمة وفيها مسائل

المسألة الأولى: في حد القياس

الحد الأول للقاضي الباقلاني وشرحه

الاعتراضات عليه

التعريف الثاني لأبي الحسين البصري وشرحه

الاعتراض عليه

جواب الاعتراضات

المسألة الثانية: في الأصل والفرع

بيان معنى الأصل عند الفقهاء والمتكلمين

بيان معنى الفرع عند كل منهما

المسألة الثالثة: في الجمع بين الأصل والفرع، والطرق التي يتحقق بها هذا الجمع بينهما

القسم الأول: في إثبات أن القياس حجة

إختلاف الناس في القياس الشرعي وتفصيل مذاهبهم فيه

موقف الامام المصنف من القياس

أدلة أهل السنة على حجية القياس

أدلتهم من الكتاب وبيانها ومناقشتها

أدلتهم من السنة وبيانها ومناقشاتها

الدليل الأول: حديث معاذ وأبي موسى وابن مسعود المتضمنة أمره عليه الصلاة والسلام بالقياس

الدليل الثاني: حديث أرأيت لو تمضمضت بماء المتضمن استعماله عليه الصلاة والسلام للقياس

الدليل الثالث: حديث الخثعمية

الاستدلال بالاجماع على حجية القياس

اعتماد الاستدلال بالاجماع على مقدمات ثلاث

عمل الصحابة بالقياس

رسالة عمر إلى أبي عمر (رضي الله عنهما -

تصريح الصحابة بالتشبيه في مسائل من الفرائض

اختلافهم في كثير من المسائل اختلافا لا يمكن أن يكون إلا بناء على قول كل فريق منهم بالقياس

قول كثير منهم بالرأي، والرأي هو القياس

مناقشة الأوجه المتقدمة

دفع المصنف لتلك الاعتراضات وردها

تقرير المصنف لدليل الاجماع على حجية القياس بطريقة أخرى

الاستدلال بالمعقول على حجية القياس

أدلة النافين لحجية القياس من الكتاب والسنة والاجماع والمعقول

أدلة المانعين من القياس عقلا في الشريعة الاسلامية (النظام)

أدلة المانعين من القياس عقلا في كل الشرائع

رد الامام المصنف على نقوض النفاة

رد الامام المصنف على المعارضات

رد الامام المصنف على شبهة النظام

المسألة الثانية: في النص على العلة، هل يفيد بالقياس؟

المسألة الثالثة: في القياس الجلي وما يتعلق

المسألة الرابعة: تقسيمات القياس

القسم الثاني في مسالك التعليل، وهو مرتب في مقدمة وأربعة أبواب

المقدمة: في تفسير العلة

التفسير الأول للعلة تفسيرها " بالمؤثر " وما يتعلق به

التفسير الثاني للعلة تفسيرها " بالداعي " ومن يتعلق به

التفسير الثالث للعلة تفسيرها " بالمعرف " وما يتعلق به

الباب الأول في الطرق الدالة على علية الوصف في الأصل وهي عشرة

الفصل الأول: في النص

الفصل الثاني: في الايماء

الفصل الثالث: في المناسبة

الفصل الرابع: في المؤثر

الفصل الخامس: في الشبه

الفصل السادس: في الدوران

الفصل السابع: السبر والتقسيم

الفصل الثامن: في الطرد

الفصل التاسع: في تنقيح المناط

الفصل العاشر: في الطرق الفاسدة

الباب الثاني في قوادح العلية

الفصل الأول: في النقض

الفصل الثاني: في عدم التأثير

الفصل الثالث: في القلب

الفصل الرابع: القول بالموجب

الفصل الخامس: في الفرق

الباب الثالث فيما يظن أنه من مفسدات العلة مع أنه ليس كذلك

الباب الرابع في تقسيمات العلة وبيان ما يجوز التعليل به وما لا يجوز التعليل به

المسألة الأولى: في التعليل بمحل الكلام

المسألة الثانية: في التعليل بالحكمة

المسألة الثالثة: في أن الحكمة مجهولة القدر

المسألة الرابعة: في التعليل بالعدم

المسألة الخامسة: في التعليل بالأوصاف الإضافية

المسألة السادسة: في التعليل بالحكم الشرعي

المسألة السابعة: في التعليل بالأوصاف العرفية

المسألة الثامنة: في التعليل بالوصف المركب

المسألة التاسعة: في التعليل بالاسم

المسألة العاشرة: في التعليل بالعلة القاصرة

المسألة الحادي عشرة: في التعليل بالصفات المقدرة

المسألة الثانية عشرة: في أن يكون للعلة حكم واحد أو أكثر

المسألة الثالثة عشرة: في الاستدلال بعلية العلة على الحكم

المسألة الرابعة عشرة: تعليل الحكم العدمي بالوصف الوجودي

المسألة الخامسة عشرة: في اشتراط الاتفاق على تعليل الأصل

القسم الثالث في المباحث المتعلقة بالحكم والأصل والفرع وبه ثلاثة أبواب

الباب الأول في مباحث الحكم: وفيه مسائل

المسألة الأولى: القياس في العقليات

المسألة الثانية: القياس في اللغات

المسألة الثالثة: القياس في الأسباب

المسألة الرابعة: في تقسيم الحكم المطلوب إثباته بالقياس

المسألة الخامسة: في أصول العبادات هل يجوز إثباتها بالقياس أم لا؟

المسألة السادسة: في إثبات الحدود والكفارات والرخص بالقياس

المسألة السابعة: في عدم جواز إثبات ما طريقه العادة والخلقة بالقياس

المسألة الثامنة: ما لا يتعلق به عمل لا يجوز إثباته بالقياس

المسألة التاسعة: في ورود القياس بخلاف النص

المسألة العاشرة: في منع التعبد بالقياس في كل الشرع

الباب الثاني: في شرائط الأصل

القسم الأول في شرائط الأصل إذا كان حكمه على وفق قياس الأصول

الفصل الثاني في شرائط الحكم إذا كان على خلاف قياس الأصول

القسم الثالث فيما جعل شرطا، وهو ليس كذلك

الباب الثالث في الفرع

خاتمة لكتاب القياس

الكلام في التعادل والترجيح، وهو مرتب على أربعة أقسام

القسم الأول: في التعادل وفيه مسألتان:

المسألة الأولى: في تعادل الامارتين

المسألة الثانية: في نقل قولين عن المجتهد

القسم الثاني: في مقدمات الترجيح

وفيه مسائل

القسم الثالث: في تراجيح الاخبار

التراجيح الحاصلة في الاسناد

التراجيح الراجعة إلى زمان الرواية

التراجيح الراجعة إلى حال كيفية الرواية

التراجيح الراجعة إلى حال ورود الخبر

التراجيح الراجعة إلى اللفظ

التراجيح الراجعة إلى الحكم

التراجيح الحاصلة بالأمور الخارجة

القسم الرابع: في تراجيح الأقيسة

المحصول - الرازي - ج ٥ - الصفحة ٣٧٩ - القسم الثاني: في مقدمات الترجيح

القسم الأول في التعادل وفيه مسألتان

(٣٧٩)