مرآة العقول
(١)
باب القتل
٥ ص
(٢)
باب آخر منه
٩ ص
(٣)
باب أن من قتل مؤمنا على دينه فليست له توبة
١٣ ص
(٤)
باب وجوه القتل
١٦ ص
(٥)
باب قتل العمد وشبه العمد والخطإ
١٩ ص
(٦)
باب الدية في قتل العمد والخطإ
٢٤ ص
(٧)
باب الجماعة يجتمعون على قتل واحد
٣٠ ص
(٨)
باب الرجل يأمر رجلا بقتل رجل
٣٥ ص
(٩)
باب الرجل يقتل رجلين أو أكثر
٣٦ ص
(١٠)
باب الرجل يخلص من وجب عليه القود
٣٨ ص
(١١)
باب الرجل يمسك الرجل فيقتله آخر
٣٩ ص
(١٢)
باب الرجل يقع على الرجل فيقتله
٤١ ص
(١٣)
باب نادر
٤٢ ص
(١٤)
باب من لا دية له
٤٥ ص
(١٥)
باب الرجل الصحيح العقل يقتل المجنون
٥٣ ص
(١٦)
باب الرجل يقتل فلم تصح الشهادة عليه حتى خولط
٥٤ ص
(١٧)
باب في القاتل يريد التوبة
٥٥ ص
(١٨)
باب قتل اللص
٥٦ ص
(١٩)
باب الرجل يقتل ابنه والابن يقتل أباه وأمه
٥٨ ص
(٢٠)
باب الرجل يقتل المرأة والمرأة تقتل الرجل وفضل دية الرجل على دية المرأة في النفس والجراحات
٥٩ ص
(٢١)
باب من خطؤه عمد ومن عمده خطأ
٦٤ ص
(٢٢)
باب نادر
٦٧ ص
(٢٣)
باب الرجل يقتل مملوكه أو ينكل به
٦٨ ص
(٢٤)
باب الرجل الحر يقتل مملوك غيره أو يجرحه والمملوك يقتل الحر أو يجرحه
٧٠ ص
(٢٥)
باب المكاتب يقتل الحر أو يجرحه والحر يقتل المكاتب أو يجرحه
٧٩ ص
(٢٦)
باب المسلم يقتل الذمي أو يجرحه والذمي يقتل المسلم أو يجرحه أو يقتص بعضهم بعضا
٨٢ ص
(٢٧)
باب ما تجب فيه الدية كاملة من الجراحات التي دون النفس وما يجب فيه نصف الدية والثلث والثلثان
٨٦ ص
(٢٨)
باب الرجل يقتل الرجل وهو ناقص الخلقة
٩٧ ص
(٢٩)
باب نادر
٩٨ ص
(٣٠)
باب دية عين الأعمى ويد الأشل ولسان الأخرس وعين الأعور
٩٩ ص
(٣١)
باب أن الجروح قصاص
١٠٣ ص
(٣٢)
باب ما يمتحن به من يصاب في سمعه أو بصره أو غير ذلك من جوارحه والقياس في ذلك
١٠٦ ص
(٣٣)
باب الرجل يضرب الرجل فيذهب سمعه وبصره وعقله
١١٣ ص
(٣٤)
باب آخر
١١٥ ص
(٣٥)
باب دية الجراحات والشجاج
١١٥ ص
(٣٦)
باب تفسير الجراحات والشجاج
١٢٣ ص
(٣٧)
باب الخلقة التي تقسم عليه الدية في الأسنان والأصابع
١٢٤ ص
(٣٨)
باب آخر
١٢٦ ص
(٣٩)
باب الشفتين
١٢٩ ص
(٤٠)
باب دية الجنين
١٥٣ ص
(٤١)
باب الرجل يقطع رأس ميت أو يفعل به ما يكون فيه اجتياح نفس الحي
١٦٢ ص
(٤٢)
باب ما يلزم من يحفر البئر فيقع فيها المار
١٦٥ ص
(٤٣)
باب ضمان ما يصيب الدواب وما لا ضمان فيه من ذلك
١٦٨ ص
(٤٤)
باب المقتول لا يدرى من قتله
١٧٣ ص
(٤٥)
باب آخر منه
١٧٦ ص
(٤٦)
باب آخر منه
١٧٧ ص
(٤٧)
باب الرجل يقتل وله وليان أو أكثر فيعفو أحدهم أو يقبل الدية وبعض يريد القتل
١٧٨ ص
(٤٨)
باب الرجل يتصدق بالدية على القاتل والرجل يعتدي بعد العفو فيقتل
١٨١ ص
(٤٩)
باب
١٨٣ ص
(٥٠)
باب
١٨٤ ص
(٥١)
باب القسامة
١٨٥ ص
(٥٢)
باب ضمان الطبيب والبيطار
١٩٠ ص
(٥٣)
باب العاقلة
١٩١ ص
(٥٤)
باب
١٩٥ ص
(٥٥)
باب فيما يصاب من البهائم وغيرها من الدواب
١٩٧ ص
(٥٦)
باب النوادر
٢٠٠ ص
(٥٧)
باب أول صك كتب في الأرض
٢١٧ ص
(٥٨)
باب الرجل يدعى إلى الشهادة
٢١٩ ص
(٥٩)
باب كتمان الشهادة
٢٢٠ ص
(٦٠)
باب الرجل يسمع الشهادة ولم يشهد عليها
٢٢٢ ص
(٦١)
باب الرجل ينسى الشهادة ويعرف خطه بالشهادة
٢٢٤ ص
(٦٢)
باب من شهد بالزور
٢٢٥ ص
(٦٣)
باب من شهد ثم رجع عن شهادته
٢٢٦ ص
(٦٤)
باب شهادة الواحد ويمين المدعي
٢٢٩ ص
(٦٥)
باب
٢٣٢ ص
(٦٦)
باب في الشهادة لأهل الدين
٢٣٤ ص
(٦٧)
باب شهادة الصبيان
٢٣٥ ص
(٦٨)
باب شهادة المماليك
٢٣٧ ص
(٦٩)
باب ما يجوز من شهادة النساء وما لا يجوز
٢٣٨ ص
(٧٠)
باب شهادة المرأة لزوجها والزوج للمرأة
٢٤٣ ص
(٧١)
باب شهادة الوالد للولد وشهادة الولد للوالد وشهادة الأخ لأخيه
٢٤٣ ص
(٧٢)
باب شهادة الشريك والأجير والوصي
٢٤٥ ص
(٧٣)
باب ما يرد من الشهود
٢٤٧ ص
(٧٤)
باب شهادة القاذف والمحدود
٢٥١ ص
(٧٥)
باب شهادة أهل الملل
٢٥٣ ص
(٧٦)
باب
٢٥٥ ص
(٧٧)
باب شهادة الأعمى والأصم
٢٥٦ ص
(٧٨)
باب الرجل يشهد على المرأة ولا ينظر وجهها
٢٥٧ ص
(٧٩)
باب النوادر
٢٥٨ ص
(٨٠)
باب أن الحكومة إنما هي للإمام عليهالسلام
٢٦٥ ص
(٨١)
باب أصناف القضاة
٢٦٦ ص
(٨٢)
باب من حكم بغير ما أنزل الله عز وجل
٢٦٧ ص
(٨٣)
باب أن المفتي ضامن
٢٦٩ ص
(٨٤)
باب أخذ الأجرة والرشا على الحكم
٢٦٩ ص
(٨٥)
باب من حاف في الحكم
٢٧١ ص
(٨٦)
باب كراهية الجلوس إلى قضاة الجور
٢٧٢ ص
(٨٧)
باب كراهية الارتفاع إلى قضاة الجور
٢٧٢ ص
(٨٨)
باب أدب الحكم
٢٧٥ ص
(٨٩)
باب أن القضاء بالبينات والأيمان
٢٧٩ ص
(٩٠)
باب أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
٢٨٠ ص
(٩١)
باب من ادعى على ميت
٢٨١ ص
(٩٢)
باب من لم تكن له بينة فيرد عليه اليمين
٢٨٢ ص
(٩٣)
باب أن من كانت له بينة فلا يمين عليه إذا أقامها
٢٨٤ ص
(٩٤)
باب أن من رضي باليمين فحلف له فلا دعوى له بعد اليمين وإن كانت له بينة
٢٨٥ ص
(٩٥)
باب الرجلين يدعيان فيقيم كل واحد منهما البينة
٢٨٦ ص
(٩٦)
باب آخر منه
٢٨٩ ص
(٩٧)
باب آخر منه
٢٩٠ ص
(٩٨)
باب النوادر
٢٩١ ص
(٩٩)
باب كراهية اليمين
٣٠٧ ص
(١٠٠)
باب اليمين الكاذبة
٣٠٩ ص
(١٠١)
باب آخر منه
٣١٢ ص
(١٠٢)
باب أنه لا يحلف إلا بالله ومن لم يرض بالله فليس من الله
٣١٢ ص
(١٠٣)
باب كراهية اليمين بالبراءة من الله ورسوله صلىاللهعليهوآله
٣١٣ ص
(١٠٤)
باب وجوه الأيمان
٣١٤ ص
(١٠٥)
باب ما لا يلزم من الأيمان والنذور
٣١٥ ص
(١٠٦)
باب في اللغو
٣٢٠ ص
(١٠٧)
باب من حلف على يمين فرأى خيرا منها
٣٢١ ص
(١٠٨)
باب النية في اليمين
٣٢٢ ص
(١٠٩)
باب أنه لا يحلف الرجل إلا على علمه
٣٢٣ ص
(١١٠)
باب اليمين التي تلزم صاحبها الكفارة
٣٢٤ ص
(١١١)
باب الاستثناء في اليمين
٣٢٧ ص
(١١٢)
باب أنه لا يجوز أن يحلف الإنسان إلا بالله عز وجل
٣٣٠ ص
(١١٣)
باب استحلاف أهل الكتاب
٣٣٤ ص
(١١٤)
باب كفارة اليمين
٣٣٦ ص
(١١٥)
باب النذور
٣٤١ ص
(١١٦)
باب النوادر
٣٥١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص

مرآة العقول - العلامة المجلسي - الصفحة ١٩٠ - باب ضمان الطبيب والبيطار

وعليهم أن يحلفوا بالله.

( باب )

( ضمان الطبيب والبيطار )

١ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال أمير المؤمنين عليه‌السلام من تطبب أو تبيطر فليأخذ البراءة من وليه وإلا فهو له ضامن.

______________________________________________________

قوله عليه‌السلام : « أربعة أخماس بصره » قد مر الكلام فيه في باب ما يمتحن به من يصاب في سمعه.

الحديث العاشر : ضعيف على المشهور.

باب ضمان الطبيب والبيطار

الحديث الأول : ضعيف على المشهور.

وقال في الروضة : الطبيب يضمن في ماله ما يتلف بعلاجه نفسا وطرفا ، وإن احتاط واجتهد وأذن المريض ، وقال ابن إدريس : لا يضمن مع العلم والاجتهاد ، للأصل ولسقوطه بإذنه ، وربما ادعى على الأول يعني الضمان الإجماع ، ولو أبرأه المعالج من الجناية قبل وقوعها فالأقرب الصحة ، لمسيس الحاجة إلى مثل ذلك ، ولرواية السكوني وإنما ذكر الولي لأنه هو المطالب على تقدير التلف ، فلما شرع الإبراء قبل الاستقرار صرف إلى من يتولى المطالبة ، وظاهر العبارة أن المبرء المريض ، ويمكن تكلف إدخاله في الولي ، وذهب ابن إدريس إلى عدم صحتها قبله وهو حسن.