مختصر رسالة في أحوال الأخبار - الراوندي، قطب الدين - الصفحة ٢٦٩
والثاني: خُصُوصُ ظاهر القول، مع عُمُومه في نفسه، ووُرُود عُمُومه، فيقضي السامعُ - قبلَ التأمُّل - بوجوبه. والرابع: [١] تضمّنُ [٢] النهي للكراهة دونَ الحَظْر، ووَرَدُ بيانِ ذلك، فيقضي السامعُ - قبلَ البحث - بحظرِهِ.
فَصْلٌ [١٠]
في عرض الأخبار على الكتاب: [١] أخبرني الشيخان محمّد، وعليّ: ابنا عليّ بن عبدالصمد، عن أبيهما، عن أبي البركات عليّ بن الحُسين، عن أبي جعفر ابن بابويه: نا أبي: نا سعد بن عبداللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن أبي عُمَيْر، عن هِشام بن سالم، وهِشام بن الحَكَم: عن أبي عبداللّه عليه السلام : قال: « خطَبَ رسولُ اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الناس بمنى، فقال: أيّها الناسُ، ما جاءَكُم عنّي يُوافِقُ القُرآنَ فأنا قُلتُهُ، وما جاءَكُم يُخالِفُ القُرآن، فلمْ أقُلْهُ» [٣] . [٢] وعن ابن بابَوَيْه : نا محمّد بن الحسن : نا الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحُسين بن سعيد، عن محمّد بن أبي عُمير، عن الحسن بن عطيّة، عن محمّد بن مُسلم. قال أبو عبداللّه عليه السلام :
[١] كذا فيالنسختين ، ويُلاحظ عدم ذكر الثالث.[٢] كذا في(ش) وكان في(ط) التضمّن الذي.[٣] رواه الكليني بسنده عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، وغيره، في الكافي، ج١، ص٥٦، ح٥ وفيه: «كتاب اللّه » بدل: القرآن. وكذا رواه البرقي في المحاسن، ص٢٢١، ح ١٣٠ عن أبي أيّوب المدائني عن ابن أبي عمير، عن الهِشامين. ولاحظ وسائل الشيعة، ج٢٧، ص١١١ تسلسل ٣٣٣٨٤ وانظر الحديث الآتي في كتابنا هذا برقم[٦].