مناقب علی بن ابیطالب علیه السلام - ابن مردويه الأصفهاني - الصفحة ١١
ترجمة ابن مردويه
ولد أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه [١] بن فورك بن موسى بن جعفر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمئة. ذكر ذلك الذهبي (ت ٧٤٨ ه ) [٢] ، والداوودي (ت ٩٤٥ ه ) [٣] ، وسزكين [٤] ،
قرآن كريم ، به صراحت ، فرمانبردارى از رسول خدا و سنّت وى را بر مسلمانانْ واجب فرموده و سنّت رسول خدا را هم وزن قرآن كريم قرار داده است ؛ چه آن كه سنّت ، بيان قرآن و تفسير آن است . سنّت پيامبر اسلام ، در طول قرن ها با نقل راويان و ناقلان احاديث ، بر زبان ها ماندْ تا آن كه در كتاب ها و مصادر روايى ثبت و ضبط گرديد . آنچه موجب اعتماد به اين نقل ها بوده ، همانا اعتماد بر راويان حديث بوده است ؛ چه آن كه ادلّه حجّيت و اعتبار خبر واحد ، تنها حجّيت احاديثى را اثبات مى كنند كه به نقل از راويان ثقه باشند و صدور روايت را اطمينان بخش نمايند . مجموعه قواعد و ضوابط ارزيابى صدور حديث ، در يكى از فروع علم حديث ، به نام «علم رجال» سامان يافته و مذاهب مختلف ، در حدّ و حدود اين قواعد رجالى اختلافاتى دارند. تمام گروه هاى مسلمانان ، جز گروه «قرآنيون» ـ كه سنّت نبوى را حجّت نمى دانند ـ كم و بيش اين قواعد و اصول را در استفاده از حديث ، رعايت كرده اند و هر يك از ايشان ، اين قواعد را در طول تاريخ حديث ، بر اساس نيازها و تجربيات و اصول و مبانى خاص خودشان طرح ريزى و ارائه كرده اند.
[١] في هامش الإكمال (ج ١ ، ص ٤٧٣) : أمّا أبو مسلم يوسف بن محمّد بن آدم بن عيسى بن بزدويه . أراه بناءً على طريقة اللغويين في مثله ممّا خُتم ب «ويه» ينطقونه بفتح ما قبل «وَيْهِ» ثمّ بفتح الواو ، وسكون التحتيّة ، وكسر الهاء . وطريقة أهل الحديث ، ضمّ ماقبل «وْيَه» ثمّ إسكان الواو ، وفتح الياء . وقال ابن حجر في تبصير المنتبه (ج ١ ، ص ١١١) : «بُويَه» هو مثل الأوّل ، جدّ ملوك العجم «بُوَيْه» ، إلاّ أنّ المحدّثين يكرهون قول «وَيْه» فقالوا بدل «بُوَيْه» : «بوُيَه» كما قالوا في راهَوَيْه : راهوُيَه ، وهذا الإسم إنّما يوجد في المتأخرين بعد الثلاثمئة . انتهى . قلت : وليس كما قال ابن حجر بأنّ «الإسم إنّما يوجد في المتأخرين بعد الثلاثمئة» ، فعمرو بن عثمان بن قنبر سيبويه توفّي عام ١٨٨ ه . وفي المعجم الفارسي المسمّى بـ «لغتنامه دهخدا» : (ج ٤٩ ، ص ٢٨٤) قال ما ترجمته : «ويَه» تلحق بالكلمة للدلالة على معانٍ عدّة وهي كما يلي : ألف . التصغير . مثل بالويَه [بال : حوت خطير من حيتان البحر] . ب . الشبيه أو المثيل . مثل سيبويَه ، مشكويَه [سيب : تفاح . مُشك : المِسك] . ج . ذو أو صاحب . مثل برزويَه ، دادويَه [برز : الجمال . داد : العدل] . قلت : ولمّا كانت كلمة «مَرد» تعني : الرجل والشجاع والبطل ، فيستفاد من ذلك أنّ كلمة «مردويَه» تعني : شبيهه ، أو مثيله .[٢] سير أعلام النبلاء ، ج ١٧ ، ص ٣٠٨ ؛ تذكرة الحفّاظ ، ج ٣ ، ص ١٠٥٠.[٣] طبقات المفسرين ، ج ١ ، ص ٩٤ .[٤] تاريخ التراث العربي ، ج ١ ، ص ٤٦٢ .