. قد بين تعالى الضعف الأول الذي خلقهم منه في آيات من كتابه، وبين الضعف الأخير في آيات أخر؛ قال في الأول: * (ألم نخلقكم من ماء مهين) *، وقال: * (خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين) *، وقال تعالى: * (أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة) *، وقال: * (فلينظر الإنسان مم خلق * خلق من ماء دافق) *، وقال: * (كلا إنا خلقناهم مما يعلمون) *، إلى غير ذلك من الآيات.
وقال في الضعف الثاني: * (ومنكم من يرد إلى أرذل العمر) *، وقال: * (ومن نعمره ننكسه فى الخلق أفلا يعقلون) *، إلى غير ذلك من الآيات. وأشار إلى القوة بين الضعفين في آيات من كتابه؛ كقوله: * (فإذا هو خصيم مبين) *، وإطلاقه نفس الضعف، على ما خلق الإنسان منه، قد أوضحنا وجهه في سورة (الأنبياء)، في الكلام على قوله تعالى: * (خلق الإنسان من عجل) *. وقرأ عاصم وحمزة: * (من ضعف) * في المواضع الثلاثة المخفوضين والمنصوب بفتح الضاد في جميعها، وقرأ الباقون بالضم.
واختار حفص القراءة بالضم وفاقا للجمهور؛ للحديث الوارد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، من طريق عطية العوفي أنه أعني ابن عمر قرأ عليه صلى الله عليه وسلم: * (من ضعف) * بفتح الضاد، فرد عليه صلى الله عليه وسلم، وأمره أن يقرأها بضم الضاد، والحديث رواه أبو داود والترمذي وحسنه، ورواه غيرهما، والعلم عند الله تعالى. * (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون) *. قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة (يونس)، في الكلام على قوله تعالى: * (ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار) *، وفي غير ذلك. * (وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم فى كتاب الله إلى يوم البعث فهاذا يوم البعث ولاكنكم كنتم لا تعلمون) *. ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أن الكفار إذا بعثوا يوم القيامة، وأقسموا أنهم ما لبثوا غير ساعة يقول لهم الذين أوتوا العلم والإيمان، ويدخل فيهم الملائكة، والرسل،

(١٧٥)