أحوال رجال الاُصول الستّة عشر - احمدیان النجف آبادي، محمد علي - الصفحة ٥٢٠
الأسدي أبو محمّد مولى بني والبة . [١] ١٨ . زيد بن علي : [٢] فقيه صالح ، أو حسن ، أو شهيد ، ثقة ، و هو مشترك بين الثلاث : الأوّل زيد بن عليّ بن الحسين الحسني أبو محمّد . و الثاني : زيد بن عليّ بن الحسين بن زيد الشهيد . و الثالث : زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام . ١٩ . يحيى بن عبد اللّه : [٣] لم يكن موجوداً ، نعم إن كان هو ابن عبد اللّه بن الحسن المثنّى ، فضعيف . [٤] ٢٠ . ثوير بن يزيد : [٥] إمامي مجهول ، و هو ابن يزيد الشامي . ٢١ . خالد بن معدان : [٦] ثقة ، و هو ابن معدان الطائي . ٢٢ . جوير بن نعير : [٧] لم يكن موجوداً إلّا جويبر ، و هو صحابي ثقة ، و جوين بن مالك و هو شهيد الطفّ . [٨] أقول : و لعلّ الأظهر أنّه الأوّل ، و يظهر من قصّته أنّه في أعلى درجة الزهد و التقوى ، و كان أوّلاً من أصحاب الصفّة الّتي وضعت للفقراء ، و استشهد في بعض الغزوات مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، و تزوّج بابنته زياد بن لبيد البياضي الأنصاري و هو من الأشراف ، و هذه الرواية الّتي رواها شاهدة بأنّه جويبر هذا . [٩]
[١] راجع : رجال البرقي ، ص٨ ؛ رجال الكشّي ، ص١١٩ ؛ رجال الطوسي ، ص١١٤ ؛ رجال العلّامة ، ص٧٩ .[٢] الرجل في سند الحديث ١٦ من الأصل .[٣] الرجل في سند الحديث ١٦ من الأصل .[٤] راجع : رجال الطوسي ، ص٣٢١ .[٥] الرجل في سند الحديث ١٧ من الأصل . و في بعض النسخ منه : «بريد» بدل «يزيد» .[٦] الرجل في سند الحديث ١٧ من الأصل . و في بعض النسخ منه : «سعدان» بدل «معدان» .[٧] الرجل في سند الحديث ١٧ من الأصل . و في المطبوع : «جوير بن نفير» . و في بعض النسخ منه : «حوس» أو «جوير» بدل «جبير» . و في بعضها : «معير» بدل «نعير» . و في هامش المطبوع : «الصحيح : «نفير» ؛ قال في تهذيب الكمال : «جبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي أبو عبد الرحمن ، و يقال : أبو عبد اللّه الشامي الحمّصي . أدرك النبيّ صلى الله عليه و آله و روي عنه مرسلاً ، و روي أيضاً عن أصحابه ، و روي عنه جماعة منهم خالد بن معدان ، و وثّقه جماعة من العامّة ، و نُقل عن النسائي أنّه قال : ليس من كبار التابعين أحسن رواية عن الصحابة من ثلاثة : قيس بن أبي حازم و أبي عثمان النهدي و جبير بن نفير» . راجع : تهذيب الكمال ، ج٤ ، ص٢١٦ .[٨] راجع : رجال الطوسي ، ص٩٩ ؛ نقد الرجال ، ج١ ، ص٣٧٧ ؛ جامع الرواة ، ج١ ، ص١٧٠ ؛ مستدركات علم رجال الحديث ، ص٢٤٩ .[٩] راجع : تعليقة على منهج المقال للبهبهاني ، ص١١١ ؛ طرائف المقال ، ج٢ ، ص١٣٢ ؛ معجم رجال الحديث ، ج٥ ، ص١٤٩ .