أحوال رجال الاُصول الستّة عشر - احمدیان النجف آبادي، محمد علي - الصفحة ٥١٤
حاتم : لقيته سنة ستّ [و ثلاثمئة] ، و سمعت منه كتابه الرجال قراءة ، و أجاز لنا كتبه ، و مات حميد سنة عشر و ثلاثمئة ، [١] انتهى . بقي هنا شيء و هو أنّك قد سمعت من النجاشي توقيت وفاته بسنة عشر و ثلاثمئة ، و قد أخذ ذلك منه العلّامة في الخلاصة ، [٢] و علّق الشهيد الثاني عليه أنّ بخطّ السيّد في كتاب النجاشي : «سنة عشرين و ثلاثمئة» [٣] تكملة نقل في [رجال] الحائري عن العلّامة أنّه قال في الإيضاح : حُمَيد ـ مصغّراً ـ بن زياد بن حمّاد بن حمّاد ـ مرّتين ـ [بن] هَوار ـ بفتح الهاء و الواو بعدها ، و الألف ثمّ الراء ـ الدهقان ، بكسر الدال المهملة ، كان ثقة واقفيّاً وجهاً في الواقفة ، [٤] انتهى . النينوى ـ بنونين مفتوحين ـ موضع قرب كربلاء أوهي يلحقه . ٤ . حمّاد . ٥ . عبيد اللّه بن أحمد : ثقة . هو أبو العبّاس النخعي . ٦ . محمّد بن أبي عمير : ثقة . هو ابن أبي عمير بن عيسى الأزدي ، ثقة ، مراسيله كالمسانيد الصحاح . ٧ . زيد الزرّاد : معتمد هو و أصله . [٥] زيد الزرّاد معتمد ، بل حاله حال الثقة في اعتبار روايته ؛ [٦] فإنّ له أصل رواه أكابر المحدّثين و الرواة ، منهم : محمّد بن أبي عمير ، الذي لا يروي إلّا ما ثبت عنده وثاقته ، و أجمع العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه ، و ذكر الشيخ في حقّه :
[١] رجال النجاشي ، ص١٣٣ .[٢] خلاصة الأقوال ، ص١٢٩ .[٣] راجع : معجم رجال الحديث ، ج٧ ، ص٣٠٢ ، الرقم٤٠٩٠ ؛ تنقيح المقال ، ج١ ، ص٣٧٨ .[٤] إيضاح الاشتباه ، ص١٤١ .[٥] في حاشية النسخة : بايد مراجعه به حال او شود ، مفصّل است ، فقط يك نفر گفته : كتاب او و كتاب زيد نرسى موضوع است ، ولكن ديگران توثيق نموده اند او را ، اين اجمال حال او بود .[٦] في الحاشية : إن لم يتعرّض لحاله الأصحاب ، ففي ثبوت الأصل له غنى عن ذلك .