الإيمان أولاً على أبي بكر فامن ، ثم عرض أبوبكر الإيمان على طلحة والزبير وعثمان ابن عفان وجماعة أخرى من أجلة الصحابة ، وكان لا يفارق رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم في الغزوات وفي أداء الجماعات وفي المجالس والمحافل.

وقد أقامه في مرضه مقامه في الإمامة ... » [١].

وقال الكرماني بشرح الحديث :

« فيه فضيلة لأبي بكر ، وترجيحه على جميع الصحابة ، وتنبيه على أنه أحقّ بخلافة رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم من غيره » [٢].

وقال العيني :

« ذكر ما يستفاد منه ، وهوعلى وجوه : الأول : فيه دلالة على فضل أبي بكر. الثاني : فيه أن أبابكر صلى بالناس في حياة النبي ، وكانت في هذه الإمامة التي هي الصغرى دلالة على الإمامة الكبرى. الثالث : فيه أن الأحق بالإمامة هو الأعلم » [٣].

وقال النووي :

« فيه فوائد : منها : فضيلة أبي بكر وترجيحه على جميع الصحابة وتفضيله وتنبيه على أنه أحق بخلافة رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم من غيره ، وأن الإمام إذا عرض له عذر عن حضور الجماعة استخلف من يصلّي بهم ، وإنّه لا يستخلف إلا أفضلهم. ومنها : فضيلة [٤] عمر بعد أبي بكرلأن أبابكرلم يعدل إلى غيره » [٥].

[١] تفسير النيسابوري ، سورة التوبة.

[٢] الكواكب الدراري ـ شرح البخاري ٥ / ٥٢.

[٣] عمدة القاري ـ شرح البخاري ٥ / ١٨٧ ـ ١٨٨.

[٤] وذلك لأن أبابكر قال لعمر : صلّ للناس ... وكان أقوال أبي بكر وأفعاله حجّة؟! على أنهم وقعوا في إشكال في هذه الناحية ، كما ستعرف!

[٥] المنهاج ، لشرح صحيح مسلم ، هامش إرشاد الساري ٣ / ٥٦.