رسالة في صلاة ابى بكر - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٣٢ - حديث ابن مسعود

بلغ أبوبكرمن السورة » [١].

لكن مداره على « قيس بن الربيع ، الذي أورده البخاري فى الضعفاء [٢].

وكذا النسائي [٣] وابن حبّان في المجروحين [٤] وضعفه غير واحد ، بل عن أحمد أنه تركه الناس ، بل عن يحيى بن معين تكذيبه [٥].

وأما الحديث المذكور عن ابن مسعود فاخرجه النسائي ، ورواه الهيثمي أيضاً وقال : « رواه أحمد وأبو يعلى ».

وفي سنده عند الجميع « عاصم بن أبي النجود » قال الهيثمي : « وفيه ضعف »[٦].

قلت : وذكر الحافظ ابن حجر عن ابن سعد : « كان كثير الخطأ في حديثه » وعن يعقوب بن سفيان : « في حديثه اضطراب » وعن أبي حاتم : « ليس محله أن يقال هوثقة ولم يكن بالحافظ » وقد تكلّم فيه ابن علية فقال : « كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ » وعن ابن خراش : « في حديثه نكرة » وعن العقيلي : « لم يكن فيه إلا سوء الحفظ » والدار قطني : « في حفظه شيء » والبزار : « لم يكن بالحافظ ، وحماد بن سلمة : « خلط في آخر عمره » وقال العجلي : « كان عثمانيا » [٧].

[١] فضائل الصحابة ١ / ١٠٨ ، ١٠٩.

[٢] الضعفاء ـ للبخاري ـ : ٢٧٣.

[٣] الضعفاء ـ للنسائي : ٤٠١.

[٤] كتاب المجروحين ٢ / ٢١٦.

[٥] تهذيب التهذيب ٨ / ٣٥٠ ، ميزان الاعتدال ٣ / ٣٩٣ ، لسان الميزان ٤ / ٤٧٧.

[٦] مجمع الزوائد ٥ / ١٨٣.

[٧] تهذيب التهذيب ٥ / ٣٥.