* وأخرج أبو الشيخ من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم حياة الاسلام وعماد الايمان ومن علم علما أنمى الله له أجره إلى يوم القيامة ومن تعلم علما فعمل به فان حقا على الله أن يعلمه ما لم يكن يعلم * وأخرج هناد عن الضحاك قال ثلاثة لا يسمع الله تعالى لهم دعاء رجل معه امرأة زناء كلما قضى شهوته منها قال رب اغفر لي فيقول الرب تبارك وتعالى تحول عنها وأنا أغفر لك والا فلا ورجل باع بيعا إلى أجل مسمى ولم يشهد ولم يكتب فكافره الرجل بماله فيقول يا رب كافرني فلان بمالي فيقول الرب لا آجرك ولا أجيبك انى أمرتك بالكتاب والشهود فعصيتني ورجل يأكل مال قوم وهو ينظر إليهم ويقول يا رب اغفر لي ما آكل من مالهم فيقول الرب تعالى رد إليهم مالهم والا فلا * قوله تعالى (وان كنتم على سفر) الآية * أخرج أبو عبيد وسعيد ابن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف من طرق عن ابن عباس انه قرأ ولم تجدوا كتابا وقال قد يوجد الكاتب ولا يوجد القلم ولا الدواة ولا الصحيفة والكتاب يجمع ذلك كله قال وكذلك كانت قراءة أبى * وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية انه كان يقرأ فان لم تجدوا كتابا قال يوجد الكاتب ولا توجد الدواة ولا الصحيفة * وأخرج ابن الأنباري عن الضحاك مثله * وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن الأنباري عن عكرمة انه قرأها فان لم تجدوا كتابا * وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن الأنباري عن مجاهد انه قرأها فان لم تجدوا كتابا قال مدادا * وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس انه كان يقرؤها فان لم تجدوا كتابا وقال الكتاب كثير لم يكن حواء من العرب الا كان فيهم كاتب ولكن كانوا لا يقدرون على القرطاس والقلم والدواة * وأخرج ابن الأنباري عن ابن عباس انه كان يقرأ ولم تجدوا كتابا بضم الكاف وتشديد التاء * وأخرج الحاكم وصححه عن زيد بن ثابت قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم فرهن مقبوضة بغير ألف * وأخرج سعيد بن منصور عن حميد الأعرج وإبراهيم انهما قرآ فرهن مقبوضة * وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن وأبى الرجاء انهما قرآ فرهان مقبوضه * وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله وان كنتم على سفر الآية قال من كان على سفر فبايع بيعا إلى أجل فلم يجد كاتبا فرخص له في الرهان المقبوضة وليس له ان وجد كاتبا ان يرتهن * وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهن مقبوضة قال لا يكون الرهن الا في السفر * وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن عائشة قالت اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما من يهودي بنسيئة ورهنه درعا له من حديد * وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد ابن جبير في قوله وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا يعنى لم تقدروا على كتابة الدين في السفر فرهان مقبوضة يقول فليرتهن الذي له الحق من المطلوب فان أمن بعضكم بعضا يقول فان كان الذي عليه الحق أمينا عند صاحب الحق فلم يرتهن لثقته وحسن ظنه فليؤد الذي ائتمن أمانته يقول ليؤد الحق الذي عليه إلى صاحبة وخوف الله الذي عليه الحق فقال وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة يعنى عند الحكام يقول من أشهد على حق فليقمها على وجهها كيف كانت ومن يكتمها يعنى الشهادة ولا يشهد بها إذا دعى لها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم يعنى من كتمان الشهادة وإقامتها * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال لا يكون الرهن الا مقبوضا يقبضه الذي له المال ثم قرأ فرهان مقبوضة * وأخرج البخاري في التاريخ الكبير وأبو داود والنحاس معا في الناسخ وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في سننه بسند جيد عن أبي سعيد الخدري انه قرأ هذه الآية يا أيها الذين أمنوا إذا تداينتم بدين حتى إذا بلغ فان أمن بعضكم بعضا قال هذه نسخت ما قبلها * وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي عن الشعبي قال لا باس إذا أمنته ان لا تكتب ولا تشهد لقوله فان أمن بعضكم بعضا * وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع ولا تكتموا الشهادة قال لا يحل لأحد ان يكتم شهادة هي عنده وان كانت على نفسه أو الوالدين أو الأقربين * وأخرج ابن جرير عن السدى في قوله آثم قلبه قال فاجر قلبه * قوله تعالى (لله ما في السماوات) الآية * أخرج سعيد بن منصور وابن حرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله وان تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله قال نزلت في الشهادة * وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق مقسم عن ابن عباس في قوله وان

(٣٧٣)