دعوة المظلوم وان كان كافرا فإنه ليس دونها حجاب * وأخرج الطبراني في الأوسط عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله اشتد غضبى على من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري * وأخرج أبو الشيخ بن حبان في كتاب التوبيخ عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى وعزتي وجلالي لانتقمن من الظالم في عاجله وآجله ولأنتقمن من رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم يفعل * وأخرج الأصبهاني عن عبد الله بن سلام قال إن الله لما خلق الخلق فاستووا على أقدامهم رفعوا رؤسهم فقالوا يا رب مع من أنت قال أنا مع المظلوم حتى يؤدى إليه حقه * وأخرج ابن مردويه والإصبهاني في الترغيب عن ابن عباس ان ملكا من الملوك خرج يسير في مملكته وهو مستخف من الناس حتى نزل على رجل له بقرة فراحت عليه تلك البقرة فحلبت فإذا حلابها مقدار حلاب ثلاثين بقرة فحدث الملك نفسه أن يأخذها فلما كان الغد غدت البقرة إلى مرعاها ثم راحت فحلبت فنقص لبنها على النصف وجاء مقدار حلاب خمس عشرة بقرة فدعا الملك صاحب منزله فقال أخبرني عن بقرتك أرعت اليوم في غير مرعاها بالأمس وشربت من غير مشربها بالأمس فقال ما رعت في غير مرعاها بالأمس ولا شربت في غير مشربها بالأمس فقال ما بال حلابها على النصف فقال أرى الملك هم بأخذها فنقص لبنها فان الملك إذا ظلم أوهم بالظلم ذهبت البركة قال وأنت من أين يعرفك الملك قال هو ذاك كما قلت لك قال فعاهد الملك ربه في نفسه أن لا يظلم ولا يأخذها ولا يملكها ولا تكون في ملكه أبدا قال فغدت فرعت ثم راحت ثم حلبت فإذا لبنها قد عاد على مقدار ثلاثين بقرة فقال الملك بينه وبين نفسه واعتبر أرى الملك إذا ظلم أوهم بظلم ذهبت البركة لا جرم لأعدلن فلأكونن على أفضل العدل * وأخرج الأصبهاني عن سعيد بن عبد العزيز قال من أحسن فليرج الثواب ومن أساء فلا يستنكر الجزاء ومن أخذ عزا بغير حق أورثه الله ذلا بحق ومن جمع مالا بظلم أورثه الله فقرا بغير ظلم * وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه قال إن الله عز وجل قال من استغنى بأموال الفقراء أفقرته وكل بيت يبنى بقوة الضعفاء أجعل عاقبته إلى خراب * قوله تعالى (ان تبدوا الصدقات الآية) * أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم فجعل الله صدقة السر في التطوع تفضل على علانيتها سبعين ضعفا وجعل صدقة الفريضة علانيتها أفضل من سرها بخمسة وعشرين ضعفا وكذلك جميع الفرائض والنوافل في الأشياء كلها * وأخرج البيهقي في الشعب بسند ضعيف عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل السر أفضل من العلانية والعلانية أفضل لمن أراد الاقتداء به * وأخرج البيهقي عن معاوية بن قرة قال كل شئ فرض الله عليك فالعلانية فيه أفضل * وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ان تبدوا الصدقات الآية قال كان هذا يعمل به قبل أن تنزل براءة فلما نزلت براءة بفرائض الصدقات وتفصيلها انتهت الصدقات إليها * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال كل مقبول إذا كانت النية صادقة وصدقة السر أفضل وذكر لنا ان الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار * وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله ان تبدوا الصدقات فنعما هي قال هذا منسوخ وقوله وفي أموالهم حق للسائل والمحروم قال منسوخ نسخ كل صدقة في القرآن لآية التي في التوبة انما الصدقات للفقراء الآية * وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي امامة قال قلت يا رسول الله أي الصدقة أفضل قال جهد مقل أو سر إلى فقير ثم تلا هذه الآية ان تبدوا الصدقات فنعما هي الآية * وأخرج الطيالسي وأحمد والبزار والطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله قال لا حول ولا قوة الا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة قلت فالصلاة يا رسول الله قال خير موضوع فمن شاء أقل ومن شاء أكثر قلت فالصوم يا رسول الله قال قرض مجزئ قلت فالصدقة يا رسول الله قال أضعاف مضاعفة وعند الله مزيد قلت فأيها أفضل قال جهد من مقل وسر إلى فقير * وأخرج أحمد والطبراني والإصبهاني في الترغيب عن أبي امامة ان أبا ذر قال يا رسول الله ما الصدقة قال أضعاف مضاعفة وعند الله المزيد ثم قرأ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة قيل يا رسول الله أي الصدقة أفضل قال سر إلى فقير أو جهد من مقل ثم قرأ ان تبدوا الصدقات فنعما هي

(٣٥٣)