قال فما اختلفتم فيه فاجعلوه بلسان قريش فقال المهاجرون التابوت وقال الأنصار التايوه فقال عثمان اكتبوه بلغة المهاجرين التابوت * وأخرج ابن سعد والبخاري والترمذي والنسائي وابن أبي داود وابن الأنباري معافى المصاحف وابن حبان والبيهقي في سننه من طريق الزهري عن أنس بن مالك ان حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشام في قرج أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فرأى حذيفة اختلافهم في القرآن فقال لعثمان يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلف اليهود والنصارى فأرسل إلى حفصة أن أرسلي إلى بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فأرسلت حفصة إلى عثمان بالصحف فأرسل عثمان إلى زيد بن ثابت وسعيد بن العاصي وعبد الرحمن بن الحرث بن هشام وعبد الله بن الزبير ان انسخوا الصحف في المصاحف وقال للرهط القرشيين الثلاثة اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانها قال الزهري فاختلفوا يومئذ في التابوت والتابوه فقال النفر القرشيون التابوت وقال زيد التابوه فرفع اختلافهم إلى عثمان فقال اكتبوه التابوت فإنه بلسان قريش نزل * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب بن منبه انه سئل عن تابوت موسى ما سعته قال نحو من ثلاثة أذرع في ذراعين * قوله تعالى (فيه سكينة من ربكم) * أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال السكينة الرحمة * وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال السكينة الطمأنينة * وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال السكينة دابة قدر الهر لها عينان لهما شعاع وكان إذا التقى الجمعان أخرجت يديها ونظرت إليهم فيهزم الجيش من الرعب * وأخرج الطبراني في الأوسط بسند فيه من لا يعرف من طريق خالد بن عرعرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السكينة ريح خجوج * وأخرج ابن جرير من طريق خالد بن عرعرة عن علي قال السكينة ريح خجوج ولها رأسان * وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن عساكر والبيهقي في الدلائل من طريق أبى الأحوص عن علي قال السكينة لها وجه كوجه الانسان ثم هي بعد ريح هفافة * وأخرج سفيان ابن عيينة وابن جرير من طريق سلمة بن كهيل عن علي في فوله فيه سكينة من ربكم قال ريح هفافة لها صورة ولها وجه كوجه الانسان * وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن سعد بن مسعود الصدفي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في مجلس فرفع نظره إلى السماء ثم طأطأ نظره ثم رفعه فسئل عن ذلك فقال إن هؤلاء القوم كانوا يذكرون الله يعنى أهل مجلس أمامه فنزلت عليهم السكينة تحملها الملائكة كالقبة فلما دنت منهم تكلم رجل منهم بباطل فرفعت عنهم * وأخرج سفيان بن عيينة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن مجاهد قال السكينة من الله كهيئة الريح لها وجه كوجه الهر وجناحان وذنب مثل ذنب الهر * وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير من طريق أبى مالك عن أبن عباس فيه سكينة من ربكم قال طست من ذهب من الجنة كان يغسل فيها قلوب الأنبياء ألقى موسى فيها الألواح * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه انه سئل عن السكينة فقال روح من الله تتكلم إذا اختلفوا في شئ تكلم فأخبرهم ببيان ما يريدون * وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن فيه سكينة قال فيه شئ تسكن إليه قلوبهم يعنى ما يعرفون من الآيات يسكنون إليه * وأخرج عبد الرزاق عن قتادة فيه سكينة أي وقار * وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس وبقية مما ترك آل موسى قال عصاه ورضاض الألواح * وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي صالح قال كان في التابوت عصا موسى وعصى هارون وثياب موسى وثياب هارون ولوحان من التوراة والمن وكلمة الفرج لا إله إلا الله الحليم الكريم وسبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين * وأخرج إسحاق بن بشر في المبتدا وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال البقية رضاض الألواح وعصا موسى وعمامة هارون وقباء هارون الذي كان فيه علامات لأسباط وكان فيه طست من ذهب فيه صاع من من الجنة وكان يفطر عليه يعقوب وأما السكينة فكانت مثل رأس هرة من زبرجدة خضراء * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله تحمله الملائكة قال أقبلت به الملائكة تحمله حتى وضعته في بيت طالوت فأصبح في داره * وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ان في ذلك لآية

(٣١٧)