التسهيل لعلوم التنزيل - الغرناطي الكلبي - ج ٤ - الصفحة ٦٦

الجواب عن ذلك أن الرحمن صار يستعمل استعمال الاسم الذي ليس بصفة كقولنا الله * (ولدينا مزيد) * قيل معناه النظر إلى وجه الله كقوله * (الحسنى وزيادة) * وقيل يعني ما لم يخطر على قلوبهم كما ورد في الحديث مما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه أنه قال أعددت لعبادي الصالحين مالاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر * (هم أشد منهم بطشا) * الضمير في هم للقرون المتقدمة وفي منهم لكفار قريش * (فنقبوا في البلاد) * أي طافوا فيها وأصله دخولها من أنقابها أو من التنقب عن الأمر بمعنى البحث عنه * (هل من محيص) * أي قالوا هل من مهرب من الله أو من العذاب * (لمن كان له قلب) * أي قلب واع يعقل ويفهم * (أو ألقى السمع وهو شهيد) * أي استمع وهو حاضر القلب * (وما مسنا من لغوب) * اللغوب الإعياء والتعب * (فاصبر على ما يقولون) * يعني كفار قريش وغيرهم * (وسبح بحمد ربك) * يحتمل أن يريد التسبيح باللسان أو يريد الصلاة وقد ذكر الزمخشري فيه الوجهين وقال ابن عطية معناه صل بإجماع من المتأولين وهي على هذا إشارة إلى الصلوات الخمس فقبل طلوع الشمس الصبح وقبل الغروب الظهر والعصر ومن الليل المغرب والعشاء وقيل هي النوافل * (وأدبار السجود) * قال عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما الركعتين بعد المغرب وقال ابن عباس هي النوافل بعد الفرائض وقيل الوتر * (واستمع) * معناه انتظر فهو عامل في يوم يناد على أنه مفعول به صريح وقيل المعنى استمع لما نقص عليك من أهوال القيامة فعلى هذا لا يكون عاملا في يوم يناد فيوقف على استمع والأول أظهر * (يوم يناد المناد من مكان قريب) * المنادي هنا إسرافيل الذي ينفخ في الصور وقيل إنما وصفه بالقرب لأنه يسمعه جميع الخلق وقيل المكان صخرة بيت المقدس وإنما وصفها بالقرب لقربها من مكة وقيل لقربها من السماء لأنها أقرب إلى الأرض إلى السماء بثمانية عشر ميلا وهذا ضعيف * (يوم الخروج) * يعني خروج الناس من القبور * (ويوم تشقق) * العامل في هذا الظرف معنى قوله * (حشر علينا يسير) * أو هو بدل مما قبله * (وما أنت عليهم بجبار) * أي بقهار تقهرهم على الإيمان كقوله * (لست عليهم بمصيطر) * وقيل إخبار بأنه صلى الله عليه وسلم رؤوف بهم غير جبار عليهم وهذا أظهر * (فذكر بالقرآن من يخاف وعيد) * كقوله * (إنما تنذر الذين يخشون ربهم) * لأنه لا ينفع التذكير إلا من يخاف