حــوار مع الشيخ صالح بن عبد الله الدرويش

(١)

٥ ص

(٢)

اسماء من سبق الرضي في جمع خطب الإمام وكلماته

١٦ ص

(٥)

ابن خلّكان وبذره الشك في نهج البلاغة

١٨ ص

(٦)

ابن خلّكان ونزعته الأُموية وانحرافه الخلقي

٢٠ ص

(٧)

كلام شارح النهج ـ ابن أبي الحديد ـ حول النهج

٢٣ ص

(٨)

مصادر نهج البلاغة

٢٥ ص

(٩)

رواية الرضي وكاشف الغطاء عن علي ـ عليه السَّلام ـ لأجل اشتهار الخطب

النصوص الواردة في نهج البلاغة حول الوصاية

٣٤ ص

(١٢)

تواتر قوله ـ عليه السَّلام ـ مازلت مظلوماً منذ قبض الله رسوله

المرفوض هو الخلافة النابعة من بيعة الناس لا الخلافة المنصوصة

٤٢ ص

(١٥)

لماذا رفض الإمام بيعة الناس في بدء الأمر ثم قبلها؟

٤٧ ص

(١٦)

استدلال الشيخ بكلام آخر للإمام علي ـ عليه السَّلام ـ وتوضيح المقصود منه

٤٩ ص

(١٧)

استدلال الشيخ ببعض كلمات الإمام وغض النظر عن البعض الآخر

التعاون مع الخلفاء يفارق الثناء عليهم

٥٨ ص

(٢٠)

الإمام يبين سبب تعاونه مع الخلافة

الاحتجاج بمقبولات الخصم جدال بالحق

٦٣ ص

(٢٣)

ذيل رسالة الإمام يدلّ على موقفه

اختلاف الشرّاح بالمكنّى عنه بفلان

٦٩ ص

(٢٦)

الكلام لنادبة عمر لا للإمام ـ عليه السَّلام ـ وانما ذكره الإمام تعجباً

٧٠ ص

(٢٧)

المدح والتنزيه نسبيان بالنسبة إلى ما ستبتلي به الأُمة بعد عمر

ذكر الشيخ كلام الإمام مبتوراً وحذف صدره

٧٦ ص

(٣٠)

الإمام ليس بصدد مدح الخليفة وإنّما يتوخّى تحقيق هدفين عظيمين

٧٩ ص

(٣١)

الإمام في مقام بذل النصح للخليفة يسلك مسلك الترغيب والتحذير

الثناء من الإمام على جماعة خاصة من أصحاب النبي ولا يعم الأعراب والطلقاء والمرتدين

٨٩ ص

(٣٤)

حب الصحابة كرامة للمحب

٩١ ص

(٣٥)

النقد الموضوعي لأعمال الصحابة لا يعني سبّهم

٩٣ ص

(٣٦)

نماذج من اسماء الصحابة المرتكبة لموبقات الأعمال

٩٤ ص

(٣٧)

فئات من الصحابة يذمهم الذكر الحكيم

معيار الإيمان والكفر عند الفريقين

١٠٥ ص

(٤٠)

الشيعة لا يكفّرون اخوانهم من أهل السنّة

١٠٧ ص

(٤١)

مسلسل التكفير في كتب الحنابلة

١٠٨ ص

(٤٢)

التكفير عند ابن تيمية وابن قيّم الجوزية

١١١ ص

(٤٣)

تشبيه الروافض باليهود والنصارى

١١٩ ص

(٤٤)

ذبيحة اليهودي والنصراني تؤكل ولا تؤكل ذبيحة الشيعي

١١٦ ص

(٤٥)

مصادرة الحريات في المنطقة الشرقية

أهل العراق لم يكونوا على رأي واحد

١٧٧ ص

(٤٨)

الطوائف مختلفة الأهواء حول الإمام ـ عليه السَّلام ـ

البكاء عند فقد الأحبة أمر فطري عند الإنسان

١٢٩ ص

(٥١)

بكاء الرسول وأصحابه عند فقد الأحبّة

١٣٠ ص

(٥٢)

نماذج من المآتم الّتي أقيمت في حياة الرسول

١٣٢ ص

(٥٣)

اجتماع الشيعة في أيّام عاشوراء مظهر لحب الرسول وأهل بيته

١٣٦ ص

(٥٤)

الغاية من عقد المجالس للحسين ـ عليه السَّلام ـ تخليد ثورته العارمة

تحديد الغلو وهو التجاوز عن الحد الواقعي

١٤٣ ص

(٥٧)

ما زعمه الكاتب من الغلو ليس منه

١٤٥ ص

(٥٨)

علم الغيب يفارق تعلّم الغيبُ من رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ

١٤٧ ص

(٥٩)

تفسير كلام الإمام ـ عليه السَّلام ـ

١٤٩ ص

(٦٠)

الـرسالـة موجهـة إلـى عامّـة الآبـاء والأبنـاء لا إلى الحسن ـ عليه السَّلام ـ

١٥١ ص

(٦١)

أدعية الأئمة ـ عليهم السَّلام ـ لغاية تأديب الناس وتعليمهم كيفية الاستغفار

العلم بوقت الموت ليس دليلاً على الخلود

١٥٧ ص

(٦٤)

الكافي كتاب حديث خاضع للنقاش سنداً ودلالة وليس كتاب عقيدة

خلط الشيخ بين النبي والمحدَّث

١٦٠ ص

(٦٧)

المحدَّث من تكلّمه الملائكة بلا نبوّة ولا رؤية صورة

١٦١ ص

(٦٨)

كلمات أهل السنّة حول المحدَّث ورواية مسلم في أنّ عمر من المحدَّثين

١٦٢ ص

(٦٩)

الإلماع إلى من كان عندهم علم لدني من دون نبوة

١٦٧ ص

(٧٠)

خاتمة المطاف واقتراح على الشيخ

حــوار مع الشيخ صالح بن عبد الله الدرويش - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٧٤ - مصادرة الحريات في المنطقة الشرقية

٢١ . السنّة: عبد الله بن أحمد بن حنبل (المتوفّى ٢٩٠ هـ) دار الكتب العلمية، بيروت ـ ١٤٠٥ هـ .

٢٢ . سير أعلام النبلاء: محمد بن أحمد الذهبي (المتوفّى ٨٤٨ هـ) مؤسسة الرسالة، بيروت ـ ١٤٠٩ هـ .

٢٣ . السيرة الحلبية: علي بن برهان الدين الحلبي (٩٧٥ ـ ١٠٤٤ هـ) دار المعرفة، بيروت .

٢٤ . شرح صحيح مسلم للنووي: أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي (٦٣١ ـ ٦٧٦ هـ) دار القلم، بيروت ـ ١٤٠٧ هـ .

٢٥ . شرح العقائد النسفية: سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (المتوفّى ٧٩٢ هـ) مكتبة المثنى، بغداد.

٢٦ . شرح نهج البلاغة: ابن أبي الحديد المعتزلي (المتوفّى ٦٥٥ هـ) دار إحياء الكتب العربية، القاهرة ـ ١٣٧٨ هـ .

٢٧ . شرح القصيدة النونية: ابن قيم الجوزية (٦٩١ ـ ٧٥١ هـ) دار الكتب العلمية، بيروت ـ ١٤١٥ هـ .

٢٨ . الصحيح: البخاري محمد بن إسماعيل (المتوفّى ٢٥٦ هـ) مكتبة عبد الحميد أحمد حنفي، مصر ـ ١٣١٤ هـ .