قوله تعالى: ومن آبائهم وذريتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم (٨٧) قوله تعالى: (ومن ابائهم وذرياتهم) " من " للتبعيض، أي هدينا بعض آبائهم وذرياتهم وإخوانهم. واجتبيناهم قال مجاهد: خلصناهم، وهو عند أهل اللغة بمعنى اخترناهم، مشتق من جبيت الماء في الحوض أي جمعته. فالاجتباء ضم الذي تجتبيه إلى خاصتك.
قال الكسائي: وجبيت الماء في الحوض جبا، مقصور. والجابية الحوض. قال:
* كجابية الشيخ العراقي * تفهق (١) وقد تقدم معنى الاصطفاء والهداية (٢). قوله تعالى: ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعلمون (٨٨) قوله تعالى: (ذلك هدى الله يهدى به من يشاء من عباده ولو أشركوا) أي لو عبدوا غيري لحبطت أعمالهم، ولكني عصمتهم. والحبوط البطلان. وقد تقدم في البقرة (٣).
قوله تعالى: أولئك الذين آتيناهم الكتب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين (٨٩) قوله تعالى: (أولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة) ابتداء وخبر " والحكم " العلم والفقه. (فإن يكفر بها) أي بآياتنا. هؤلاء أي كفار عصرك يا محمد.
(فقد وكلنا بها) جواب الشرط، أي وكلنا بالإيمان بها (قوما ليسوا بها بكافرين) يريد

(١) هذا عجز بيت للأعشى وصدره كما في الديوان:
* نفى الذم عن آل المحلق جفنة * الجفنة: القصة. والفهق: الامتلاء.
(٢) راجع ج ١ ص ١٤٦ وج‍ ٢ ص ١٣٢ - ١٣٣.
(٣) راجع ج ٣ ص ٤٦.

(٣٤)