الحدائق الناضرة
(١)
معنى الزكاة
٢ ص
(٢)
وجوب الزكاة بالكتاب والسنة
٣ ص
(٣)
عقاب مانع الزكاة
٤ ص
(٤)
منكر الزكاة كافر
٧ ص
(٥)
فضل الزكاة وسائر الصدقات
٩ ص
(٦)
علة تشريع الزكاة
١٠ ص
(٧)
هل يجب في المال حق سوى الزكاة؟
١٢ ص
(٨)
هل في المال حق سوى الزكاة والخمس وحق الحصاد على القول به؟
١٥ ص
(٩)
اعتبار البلوغ والعقل في زكاة النقدين
١٧ ص
(١٠)
هل يعتبر البلوغ والعقل في زكاة الغلات والمواشي؟
١٨ ص
(١١)
هل يعتبر في الزكاة استمرار البلوغ والعقل طول الحول؟
٢٠ ص
(١٢)
المراد باليتيم في الروايات النافية للزكاة في ماله مطلق غير البالغ وان كان بين أبويه
٢١ ص
(١٣)
هل يزكى مال اليتيم والمجنون إذا أتجر به الولي؟
٢١ ص
(١٤)
متى يجوز للناظر نقل مال الطفل إلى الذمة؟
٢٥ ص
(١٥)
إذا لم يتحقق شرط نقل الناظر المال إلى الذمة كان ضامنا " والربح لليتيم أو المجنون
٢٥ ص
(١٦)
الاشكال في اطلاق كون الربح لليتيم أو المجنون في الصورة المذكورة
٢٦ ص
(١٧)
هل تستحب الزكاة في الاتجار غير المشروع بمال الطفل؟
٢٦ ص
(١٨)
هل تجب الزكاة على المجنون الأدواري حال افاقته؟
٢٧ ص
(١٩)
هل تجب الزكاة على العبد على القول بملكه؟
٢٨ ص
(٢٠)
هل يزكى العبد المكاتب؟
٢٩ ص
(٢١)
يعتبر في وجوب الزكاة ملك النصاب
٣٠ ص
(٢٢)
الفروع المتفرعة على اعتبار ملك النصاب في وجوب الزكاة
٣٠ ص
(٢٣)
يعتبر في وجوب الزكاة التمكن من التصرف في المال
٣١ ص
(٢٤)
هل تجب الزكاة في الدين الذي يقدر صاحبه على اخذه؟
٣٣ ص
(٢٥)
لا تجب الزكاة في الدين الذي لا يقدر صاحبه على اخذه
٣٤ ص
(٢٦)
كلام صاحب المدارك في المقام
٣٥ ص
(٢٧)
نقد كلام صاحب المدارك في المقام
٣٦ ص
(٢٨)
لا تجب الزكاة في الوقف
٣٨ ص
(٢٩)
لا يشترط في وجوب الزكاة التمكن من الأداء
٣٩ ص
(٣٠)
زكاة مال القرض على المقترض
٣٩ ص
(٣١)
هل تسقط الزكاة عن المقترض باشتراطه إياها على المقرض؟
٤٠ ص
(٣٢)
وجوب الزكاة في الانعام
٤٣ ص
(٣٣)
نصب زكاة الإبل
٤٣ ص
(٣٤)
موارد الخلاف في نصب الإبل
٤٨ ص
(٣٥)
كيف يخرج الواجب في النصاب الأخير؟
٤٩ ص
(٣٦)
هل الواحدة الزائدة في النصاب الأخير جزء أو شرط؟
٤٩ ص
(٣٧)
تجب الزكاة في الإبل بنوعيها من البخت والعراب
٥٠ ص
(٣٨)
هل يتخير المالك في اخراج ما شاء إذا كان بصفة الواجب؟
٥١ ص
(٣٩)
أسامي الإبل بلحاظ أسنانها
٥١ ص
(٤٠)
من وجبت عليه سن وليس عنده الا الاعلى أو الأدنى
٥٢ ص
(٤١)
فروع في دفع الاعلى أو الأدنى
٥٣ ص
(٤٢)
نصاب زكاة البقر
٥٤ ص
(٤٣)
ما يجب اخراجه في النصاب الأول في البقر
٥٥ ص
(٤٤)
نصب زكاة الغنم
٥٧ ص
(٤٥)
هل النصب في زكاة الغنم أربعة أو خمسة؟
٥٧ ص
(٤٦)
كلام صاحب المدارك في المقام
٥٩ ص
(٤٧)
الايراد على كلام صاحب المدارك في المقام
٦٠ ص
(٤٨)
ما نقله العلامة في المنتهى من رواية الصدوق والتعليق عليه
٦٣ ص
(٤٩)
الاشكال في جعل النصاب الأخير وما قبله في الغنم نصابين
٦٣ ص
(٥٠)
الجواب عن الاشكال المذكور
٦٤ ص
(٥١)
ايراد صاحب المدارك على الجواب المذكور
٦٤ ص
(٥٢)
الايراد على ايراد صاحب المدارك
٦٤ ص
(٥٣)
لا تؤخذ المريضة من الصحاح ولا الهرمة ولا ذات العوار
٦٥ ص
(٥٤)
سن الشاة في زكاة الغنم والإبل
٦٦ ص
(٥٥)
أسماء الغنم بلحاظ أسنانها
٦٦ ص
(٥٦)
هل تعد الأكولة وفحل الضراب؟
٦٨ ص
(٥٧)
لا تؤخذ الربى والأكولة وفحل الضراب
٧٠ ص
(٥٨)
تفسير الربى
٧١ ص
(٥٩)
تجب الزكاة في النصاب المجتمع من جنسين في الانعام الثلاثة
٧١ ص
(٦٠)
هل يتخير المالك في اخراج أي صنف شاه؟
٧١ ص
(٦١)
القيمة تجرئ في النقدين والغلاة
٧٢ ص
(٦٢)
هل تجزئ القيمة في الانعام؟
٧٢ ص
(٦٣)
شروط وجوب الزكاة ومنها النصاب
٧٢ ص
(٦٤)
يعتبر في زكاة الانعام مضى الحول
٧٣ ص
(٦٥)
تحديد الحول
٧٣ ص
(٦٦)
هل يحتسب الشهر الثاني عشر من الحول الأول أو من الثاني؟
٧٣ ص
(٦٧)
لو اختل أحد الشروط في أثناء الحول
٧٦ ص
(٦٨)
معاوضة الانعام بجنسها
٧٦ ص
(٦٩)
لو تلف شئ من النصاب بعد الحول
٧٧ ص
(٧٠)
لا تعد الأولاد مع الأمهات
٧٧ ص
(٧١)
لو كانت الزيادة متممة للنصاب الثاني بعد اخراج ما وجوب في الأول
٧٧ ص
(٧٢)
إذا ارتد المسلم قبل تمام الحول
٧٨ ص
(٧٣)
يعتبر في زكاة الانعام السوم
٧٨ ص
(٧٤)
تحقيق السوم الذي يترتب عليه الوجوب
٧٩ ص
(٧٥)
هل يفرق في العلف الموجب لسقوط السوم بين انحائه؟
٨٠ ص
(٧٦)
مبدأ حول السخال
٨٠ ص
(٧٧)
يشترط في زكاة الانعام ان لا تكون عوامل
٨٢ ص
(٧٨)
لا يضم مال شخص إلى غيره ولا يفرق بين مالي المالك
٨٢ ص
(٧٩)
بيع النصاب بعد الحول وقبل اخراج الزكاة
٨٣ ص
(٨٠)
معنى " ترجع على أسنانها " بعد نصب الإبل والبقر
٨٤ ص
(٨١)
ما بين النصابين لا زكاة فيه
٨٤ ص
(٨٢)
يعتبر النصاب في زكاة النقدين
٨٥ ص
(٨٣)
النصاب في زكاة الذهب
٨٥ ص
(٨٤)
النصاب في زكاة الفضة
٨٨ ص
(٨٥)
اعتبار الحول في زكاة النقدين
٨٩ ص
(٨٦)
الدنانير لم يتغير وزنها
٨٩ ص
(٨٧)
وزن الدينار والدرهم
٩٠ ص
(٨٨)
نسبة كل من الدينار والدرهم إلى الآخر
٩٠ ص
(٨٩)
لا يضم أحد النقدين إلى الآخر
٩١ ص
(٩٠)
لا زكاة في المغشوش من النقدين مالم يبلغ الصافي نصابا
٩٢ ص
(٩١)
يضم الجوهر ان من الجنس الواحد بعض إلى بعض
٩٣ ص
(٩٢)
الدين لا يمنع وجوب الزكاة
٩٤ ص
(٩٣)
لو خلف الرجل نفقة لعياله وبلغت النصاب
٩٥ ص
(٩٤)
لا زكاة في السبائك والنقار والتبر
٩٦ ص
(٩٥)
الفرار من الزكاة بعمل السبائك واتخاذ الحلى قبل تمام الحول
٩٦ ص
(٩٦)
هل تجب الزكاة في غير الغلات الأربع؟
١٠٦ ص
(٩٧)
يعتبر النصاب في زكاة الغلات وهو خمسة أوسق
١١٠ ص
(٩٨)
تقدير الصاع بالامداد والأرطال
١١٢ ص
(٩٩)
تقدير الصاع والمد والدانق في الخبر بما يخالف المشهور
١١٣ ص
(١٠٠)
الفرق بين صاع الغسل وصاع الفطرة
١١٥ ص
(١٠١)
وقت تعلق الزكاة في الغلات
١١٦ ص
(١٠٢)
لا يضم بعض أصناف الغلات إلى بعض في النصاب
١٢٠ ص
(١٠٣)
هل يعتبر في زكاة الغلات ملكها بالزراعة؟
١٢١ ص
(١٠٤)
المقدار الواجب اخراجه في زكاة الغلات
١٢٢ ص
(١٠٥)
هل تستثنى المؤن غير الخراج والمقاسمة من ما يزكى؟
١٢٣ ص
(١٠٦)
هل يستثنى من ما يزكى ما يأخذه من لا يدعى الخلافة؟
١٢٦ ص
(١٠٧)
هل تجب الزكاة بعد أخذ الخراج من الأرض الخراجية؟
١٢٧ ص
(١٠٨)
هل تعتبر المؤن لو قيل باستثنائها قبل النصاب أو بعده؟
١٢٩ ص
(١٠٩)
هل تجب الزكاة في حصة العامل في المزارعة والمسافاة؟
١٣٠ ص
(١١٠)
يجوز الخرص في النخل والكرم
١٣٢ ص
(١١١)
هل يجوز الخرص في الزرع؟
١٣٣ ص
(١١٢)
فروع الخرص
١٣٣ ص
(١١٣)
الاشكال في الخرص على القول بان وقت الوجوب التسمية
١٣٤ ص
(١١٤)
لا يجوز اعطاء الردئ عن الجيد
١٣٥ ص
(١١٥)
تجزى القيمة في زكاة الغلات والنقدين
١٣٦ ص
(١١٦)
هل تجزئ القيمة في زكاة الانعام؟
١٣٦ ص
(١١٧)
هل القيمة في الزكاة خصوص النقدين؟
١٣٨ ص
(١١٨)
يجب الخمس في ما زاد من الغلات على مؤنة السنة
١٣٩ ص
(١١٩)
تضم الثمار المتباعدة بعضها إلى بعض
١٤٠ ص
(١٢٠)
هل تتعلق الزكاة بالعين أو بالذمة؟
١٤١ ص
(١٢١)
تستحب الزكاة في مال التجارة
١٤٤ ص
(١٢٢)
النصاب المعتبر في زكاة مال التجارة
١٤٦ ص
(١٢٣)
يعتبر الحول في زكاة مال التجارة
١٤٧ ص
(١٢٤)
يعتبر في زكاة مال التجارة عدم نقصه عن رأس المال طول الحول
١٤٧ ص
(١٢٥)
هل يشترط في زكاة مال التجارة بقاء عين السلعة؟
١٤٧ ص
(١٢٦)
القول بوجوب الزكاة في مال التجارة
١٤٨ ص
(١٢٧)
ما يدل على وجوب الزكاة في مال التجارة وما يدل على عدمه
١٤٨ ص
(١٢٨)
الجمع بين اخبار وجوب الزكاة في مال التجارة واخبار عدمه
١٤٩ ص
(١٢٩)
هل تتعلق زكاة مال التجارة بالعين أو بالقيمة؟
١٥٠ ص
(١٣٠)
هل تتعلق زكاة مال التجارة بالعين أو بالقيمة؟
١٥١ ص
(١٣١)
لو اشترى نصابا " للتجارة وحال عليه الحول
١٥١ ص
(١٣٢)
تستحب الزكاة في الخيل
١٥٢ ص
(١٣٣)
تستحب الزكاة في كل ما أنبتت الأرض من ما يدخله المكيال والميزان
١٥٣ ص
(١٣٤)
هل تستحب الزكاة في غلات الأطفال والمجانين ومواشيهم؟
١٥٣ ص
(١٣٥)
هل تستحب الزكاة في الحلى المحرم؟
١٥٣ ص
(١٣٦)
تستحب الزكاة في المال الغائب والمدفون الذي لا يتمكن صاحبه من التصرف فيه
١٥٣ ص
(١٣٧)
هل تستحب الزكاة في حاصل العقار المتخذ للنماء؟
١٥٣ ص
(١٣٨)
هل تستحب الزكاة في مورد الفرار من الزكاة قبل تمام الحول؟
١٥٤ ص
(١٣٩)
مصرف الزكاة ومنه الفقراء والمساكين
١٥٤ ص
(١٤٠)
هل الفقير والمسكين مترادفان أو متغايران؟
١٥٤ ص
(١٤١)
ثمرة الخلاف في ترادف الفقير والمسكين وتغاير هما
١٥٥ ص
(١٤٢)
ما يتحقق به المعنى المانع من استحقاق الزكاة
١٥٦ ص
(١٤٣)
من قصر كسبه عن مؤنة سنته هل يأخذ أزيد من التتمة؟
١٦٠ ص
(١٤٤)
الدار والخادم والفرس لا تمنع من اخذ الزكاة مع الحاجة إليها
١٦١ ص
(١٤٥)
مدعى الفقر يصدق ولا يكلف بالبينة واليمين
١٦٣ ص
(١٤٦)
من ادعى شيئا " ولا معارض له يصدق
١٦٥ ص
(١٤٧)
ايراد صاحب المدارك على تصديق مدعى الفقر وجوابه
١٦٧ ص
(١٤٨)
اندفاع استشكال الفاضل الخراساني في تصديق مدعى الفقر
١٦٨ ص
(١٤٩)
لو دفع الزكاة إلى من ظاهره الفقر ثم ظهر عدم فقره
١٦٨ ص
(١٥٠)
لو كان الفقير ممن يستحى من قبول الزكاة
١٧١ ص
(١٥١)
من مصارف الزكاة العاملون عليها
١٧٣ ص
(١٥٢)
من مصارف الزكاة المؤلفة قلوبهم
١٧٥ ص
(١٥٣)
الاخبار الواردة في معنى المؤلفة قلوبهم
١٧٥ ص
(١٥٤)
تفسير بعض الجمل الواقعة في الاخبار المتقدمة
١٧٧ ص
(١٥٥)
هل سهم المؤلفة قلوبهم ساقط بعد النبي (ص) أو في غيبة الامام (ع) خاصة أو لا؟
١٧٨ ص
(١٥٦)
من مصارف الزكاة الرقاب
١٨١ ص
(١٥٧)
هل يشمل سهم الرقاب شراء العبيد؟
١٨٢ ص
(١٥٨)
هل العتق في الكفارة الواجبة على من لم يجد داخل في الرقاب؟
١٨٥ ص
(١٥٩)
لو دفع للمكاتب من سهم الرقاب ولم يصرفه في المكاتبة
١٨٦ ص
(١٦٠)
هل يعطى المكاتب من سهم الرقاب إذا كان قادرا " على التكسب؟
١٨٧ ص
(١٦١)
من مصارف الزكاة الغارمون
١٨٨ ص
(١٦٢)
هل يعتبر في اعطاء الغارم من الزكاة عدم تمكنه من الأداء؟
١٨٩ ص
(١٦٣)
هل يعتبر في اعطاء الغارم من الزكاة عدم صرف الدين في المعصية؟
١٩١ ص
(١٦٤)
هل يعطى الغارم من الزكاة لو جهل مصرف الدين؟
١٩٢ ص
(١٦٥)
هل يعطى الغارم لاطفاء الفتنة من الزكاة؟
١٩٤ ص
(١٦٦)
يجوز مقاصد المدين الفقير بالزكاة
١٩٥ ص
(١٦٧)
هل يجوز مقاصة المدين الغنى بالزكاة إذا كان لا يتمكن من الأداء؟
١٩٦ ص
(١٦٨)
يجوز قضاء الدين عن الميت والمقاصة به من الزكاة
١٩٧ ص
(١٦٩)
هل يشترط في جواز الأداء عن الميت من الزكاة قصور تركته عن الوفاء بالدين؟
١٩٨ ص
(١٧٠)
لافرق في قضاء الدين عن الميت أو المقاصة به من الزكاة بين الأجنبي وواجب النفقة
١٩٨ ص
(١٧١)
يجوز قضاء الدين على من تجب نفقته أو مقاصته به من الزكاة مع كونه حيا "
١٩٨ ص
(١٧٢)
هل تستعاد الزكاة لو صرفها الغارم في غير الغرم؟
١٩٩ ص
(١٧٣)
من مصارف الزكاة سبيل الله
١٩٩ ص
(١٧٤)
هل يعتبر في سهم سبيل الله الحاجة؟
٢٠١ ص
(١٧٥)
من مصارف الزكاة ابن السبيل
٢٠٢ ص
(١٧٦)
هل يعتبر في ابن السبيل أن يكون سفره طاعة أو تكفى فيه الإباحة؟
٢٠٣ ص
(١٧٧)
يعتبر في مصرف الزكاة الايمان
٢٠٣ ص
(١٧٨)
هل يعطى غير المؤمن الزكاة مع تعذر المؤمن؟
٢٠٥ ص
(١٧٩)
هل يعطى عوام الشيعة الضعفة العقول الزكاة؟
٢٠٦ ص
(١٨٠)
هل يستثنى المؤلفة قلوبهم من اعتبار الايمان في مصرف الزكاة؟
٢٠٦ ص
(١٨١)
أطفال المؤمنين يعطون الزكاة دون أطفال غيرهم
٢٠٧ ص
(١٨٢)
هل تعتبر العدالة في مصرف الزكاة؟
٢٠٩ ص
(١٨٣)
يعتبر في مصرف الزكاة ان لا يكون واجب النفقة على المالك
٢١٠ ص
(١٨٤)
يجوز لمن وجبت نفقته على غيره أخذ الزكاة للتوسعة
٢١١ ص
(١٨٥)
هل يجوز للمالك صرف زكاته إلى واجب النفقة عليه للتوسعة؟
٢١٢ ص
(١٨٦)
لا تعطى الزوجة الزكاة وان كانت ناشزة
٢١٤ ص
(١٨٧)
هل تعطى المستمتع بها الزكاة؟
٢١٤ ص
(١٨٨)
هل تعطى الزوجة زكاتها إلى الزوج؟
٢١٤ ص
(١٨٩)
يجوز اعطاء العيال غير واجب النفقة الزكاة
٢١٤ ص
(١٩٠)
يجوز اعطاء واجب النفقة الزكاة إذا كان من الأصناف الآخر كالعامل والغارم
٢١٤ ص
(١٩١)
يعتبر في مصرف الزكاة ان لا يكون هاشميا "
٢١٥ ص
(١٩٢)
هل تحرم الزكاة على بنى المطلب؟
٢١٦ ص
(١٩٣)
هل يجوز أخذ الهاشمي الصدقة المندوبة؟
٢١٧ ص
(١٩٤)
تجوز الصدقة الواجبة للهاشمي عند قصور الخمس عن كفايته
٢١٩ ص
(١٩٥)
الهاشمي يأخذ الصدقة من الهاشمي
٢٢٠ ص
(١٩٦)
يجوز اعطاء الزكاة لموالى بن هاشم
٢٢٠ ص
(١٩٧)
هل يجوز تولى المالك تفريق الزكاة أو يجب جملها إلى الامام (ع) والفقيه مع غيبته؟
٢٢١ ص
(١٩٨)
هل يشمل سهم الرقاب شراء العبيد؟
٢٢٢ ص
(١٩٩)
هل يستحب حمل الزكاة إلى الامام عليه السلام أو الفقيه على القول بعدم الوجوب؟
٢٢٤ ص
(٢٠٠)
لا يجب بسط الزكاة على الأصناف
٢٢٤ ص
(٢٠١)
هل يستحب بسط الزكاة على الأصناف؟
٢٢٦ ص
(٢٠٢)
يستحب تفضيل بعض المستحقين إذا كان فيه يقتضيه
٢٢٦ ص
(٢٠٣)
الخبر الدال على وجوب قسمة مال الله بالسوية
٢٢٧ ص
(٢٠٤)
يستحب اعطاء المواشي المتجملين وغيرها للفقراء المدقعين
٢٢٨ ص
(٢٠٥)
هل يجوز تأخير الزكاة عند امكان الدفع؟
٢٢٩ ص
(٢٠٦)
هل يجوز تعجيل الزكاة قبل وقتها أو لا يجوز ذلك إلا على سبيل القرض والاحتساب بعد ذلك؟
٢٣٢ ص
(٢٠٧)
يشترط في التقديم على سبيل القرض بقاء القابض على الاستحقاق وبقاء الوجوب في المال
٢٣٧ ص
(٢٠٨)
هل يعتبر في الزكاة المعجلة على القول بها بقاء القابض على صفة الاستحقاق؟
٢٣٧ ص
(٢٠٩)
لو دفع إلى الفقير قرضا " فاستغنى به فهل له احتسابه عليه؟
٢٣٨ ص
(٢١٠)
هل يجوز نقل الزكاة من البلد مع وجود المستحق فيها؟
٢٣٩ ص
(٢١١)
لو نقلت الزكاة ووصلت إلى الفقراء أجزأت على القول بالتحريم
٢٤١ ص
(٢١٢)
لو أخر الدفع مع وجود المستحق
٢٤١ ص
(٢١٣)
الأفضل عزل الزكاة إذا لم يجد المالك مستحقا "
٢٤٢ ص
(٢١٤)
يجب على المكلف اخراج الزكاة أو الوصية بها إذا أدركته الوفاة
٢٤٢ ص
(٢١٥)
أقل ما يعطى الفقير من الزكاة
٢٤٤ ص
(٢١٦)
فروع تتعلق بأقل ما يعطى الفقير من الزكاة
٢٤٩ ص
(٢١٧)
هل يجب أو يستحب دعاء الامام والساعي لصاحب الزكاة؟
٢٥٠ ص
(٢١٨)
لو اجتمعت في المستحق أسباب فهل يجوز أن يعطى بكل سبب نصيبا "؟
٢٥١ ص
(٢١٩)
يجوز لمن تدفع له الزكاة ليفرقها أن يأخذ منها كغيره
٢٥١ ص
(٢٢٠)
من يرث العبد المشترى من الزكاة؟
٢٥٢ ص
(٢٢١)
إذا كان ميراث العبد المشترى من الزكاة لأربابها فهل قسمته قسمة المواريث أو قسمة الزكاة؟
٢٥٧ ص
(٢٢٢)
زكاة الفطرة
٢٥٧ ص
(٢٢٣)
يعتبر في زكاة الفطرة التكليف
٢٥٨ ص
(٢٢٤)
تعتبر الحرية في زكاة الفطرة
٢٥٩ ص
(٢٢٥)
هل تجب زكاة الفطرة على المكاتب؟
٢٥٩ ص
(٢٢٦)
حكم العبد المبعض في زكاة الفطرة
٢٦٠ ص
(٢٢٧)
يعتبر الغنى في زكاة الفطرة
٢٦١ ص
(٢٢٨)
ما يتحقق به الغنى الموجب لزكاة الفطرة
٢٦٤ ص
(٢٢٩)
يجب على المكلف اخراج الفطرة عن نفسه وعن كل من يعوله
٢٦٦ ص
(٢٣٠)
هل تجب الفطرة عن الزوجة إذا لم تجب نفقتها؟
٢٦٨ ص
(٢٣١)
هل تجب الفطرة عن الزوجة إذا لم يعلها هو ولا غيره؟
٢٦٨ ص
(٢٣٢)
هل تجب فطرة المملوك على مالكه عند عدم العيولة؟
٢٦٩ ص
(٢٣٣)
هل تجب فطرة الأبوين والأولاد عند عدم العيلولة؟
٢٦٩ ص
(٢٣٤)
هل تجب فطرة العبد الذي لا تعلم حياته على مولاه؟
٢٧٠ ص
(٢٣٥)
حكم العبد بين شريكين في الفطرة
٢٧٢ ص
(٢٣٦)
حكم الزوجة الموسرة والضيف الغنى في الفطرة
٢٧٣ ص
(٢٣٧)
هل تجب الفطرة على الزوجة الموسرة إذا كان الزوج معسرا "؟
٢٧٣ ص
(٢٣٨)
قدر الضيافة المقتضية لاخراج الفطرة عن الضيف
٢٧٥ ص
(٢٣٩)
هل تجب الفطرة على الضيف الموسر إذا كان مضيفه معسرا "؟
٢٧٦ ص
(٢٤٠)
لو كان المضيف معسرا " وتبرع بالاخراج عن ضيفه الموسر فهل يسقط الوجوب عن الضيف؟
٢٧٦ ص
(٢٤١)
يعتبر في وجوب الفطرة تحقق الموضوع والشروط قبل الهلال
٢٧٧ ص
(٢٤٢)
الجنس الواجب اخراجه في الفطرة
٢٧٨ ص
(٢٤٣)
ما يجوز اخراجه في الفطرة أصلا ومالا يجوز إلا بالقيمة
٢٨٣ ص
(٢٤٤)
أفضل ما يخرج في زكاة الفطرة
٢٨٦ ص
(٢٤٥)
يجوز اخراج القيمة السوقية عن ما وجب من الفطرة
٢٨٨ ص
(٢٤٦)
هل يجوز اخراج القيمة في الفطرة من غير النقد؟
٢٩٠ ص
(٢٤٧)
اخراج القيمة بسعر الوقت
٢٩١ ص
(٢٤٨)
لا يجزئ صاع من جنسين
٢٩٢ ص
(٢٤٩)
القدر الواجب في الفطرة
٢٩٢ ص
(٢٥٠)
مبدأ وجوب اخراج الفطرة
٢٩٧ ص
(٢٥١)
منتهى وجوب اخراج الفطرة
٣٠١ ص
(٢٥٢)
هل يجوز تقديم الفطرة أولا يجوز إلا على سبيل القرض والاحتساب بعد ذلك؟
٣٠٤ ص
(٢٥٣)
يجوز تأخير الفطرة إذا عزلت
٣٠٧ ص
(٢٥٤)
هل تسقط الفطرة بخروج وقتها قبل العزل؟
٣٠٨ ص
(٢٥٥)
لو عزل الفطرة وأخر دفعها مع الامكان ضمنها ولا معه لا يضمنها
٣١٠ ص
(٢٥٦)
حمل الفطرة إلى بلد آخر
٣١٠ ص
(٢٥٧)
مصرف زكاة الفطرة
٣١٠ ص
(٢٥٨)
هل يجوز أن يعطى الفقير أقل من صاع؟
٣١١ ص
(٢٥٩)
هل يجوز دفع الفطرة إلى المستضعف؟
٣١٤ ص
(٢٦٠)
تحرم الفطرة على الهاشمي إلا من مثله أو في حال الضرورة
٣١٧ ص
(٢٦١)
هل الاعتبار في دفع فطرة السيد إلى مثله بالمعيل أو المعال؟
٣١٧ ص
(٢٦٢)
هل يجب حمل الفطرة إلى الامام عليه السلام أو نائبه؟
٣١٩ ص
(٢٦٣)
ما يجب فيه الخمس
٣٢٠ ص
(٢٦٤)
من ما يجب فيه الخمس غنائم دار الحرب
٣٢١ ص
(٢٦٥)
حكم ما يغنم من دار الحرب بغير اذن الامام عليه السلام
٣٢٢ ص
(٢٦٦)
حكم ما يؤخذ من دار الحرب غيلة أو سرقة
٣٢٣ ص
(٢٦٧)
حكم مال البغاة الذي يحويه العسكر من حيث الخمس
٣٢٤ ص
(٢٦٨)
هل يشمل تخميس الغنيمة مالا ينقل؟
٣٢٤ ص
(٢٦٩)
هل يقدم الخمس على المؤن؟
٣٢٧ ص
(٢٧٠)
تعريف المعدن
٣٢٧ ص
(٢٧١)
من ما يجب فيه الخمس المعدن
٣٢٨ ص
(٢٧٢)
هل يعتبر النصاب في المعدن؟
٣٢٩ ص
(٢٧٣)
ما هو النصاب في المعدن؟
٣٣٠ ص
(٢٧٤)
فروع تتعلق بالمعدن
٣٣١ ص
(٢٧٥)
من ما يجب فيه الخمس الكنز
٣٣٢ ص
(٢٧٦)
النصاب في الكنز
٣٣٢ ص
(٢٧٧)
حكم ما يوجد في دار الحرب
٣٣٣ ص
(٢٧٨)
حكم ما يوجد في دار الاسلام ولم يكن عليه أثره
٣٣٣ ص
(٢٧٩)
حكم ما يوجد في دار الاسلام وعليه أثره
٣٣٤ ص
(٢٨٠)
يصدق المعترف في المقام بلا بينة ولا يمين ولا وصف
٣٣٨ ص
(٢٨١)
هل يجب التعريف لمن تقدم من الملاك؟
٣٣٨ ص
(٢٨٢)
لو اشترى دابة أو سمكة ووجد في جوفها شيئا " له قيمة
٣٣٨ ص
(٢٨٣)
الحديث المتضمن لوجوب خمس الزكاة واجده
٣٤٢ ص
(٢٨٤)
من ما يجب فيه الخمس الغوص
٣٤٣ ص
(٢٨٥)
ما يخرج بالغوص من الأموال التي عليها أثر الاسلام
٣٤٤ ص
(٢٨٦)
هل يختص الخمس بما يؤخذ بالغوص؟
٣٤٥ ص
(٢٨٧)
يجب الخمس في العنبر
٣٤٥ ص
(٢٨٨)
تعريف المنبر
٣٤٦ ص
(٢٨٩)
يجب الخمس في الفاضل عن مؤنة السنة من الأرباح
٣٤٧ ص
(٢٩٠)
هل يجب الخمس في الميراث والصداق والهبة والهدية؟
٣٥١ ص
(٢٩١)
الخمس المتعلق بالأرباح إنما يجب بعد مؤنة السنة للمكلف ولعياله
٣٥٣ ص
(٢٩٢)
المراد بالمؤنة المستثناة في المقام
٣٥٣ ص
(٢٩٣)
فروع في المؤنة المستثناة من تخميس الأرباح وغيرها
٣٥٤ ص
(٢٩٤)
العسل الذي يؤخذ من الجبال وكذلك المن يخمس
٣٥٤ ص
(٢٩٥)
الاشكالات المنقولة من المنتفى في صحيحة على بن مهزيار
٣٥٥ ص
(٢٩٦)
جواب صاحب المنتفى عن الاشكال الأول والرابع
٣٥٦ ص
(٢٩٧)
تعليق المصنف على ذلك
٣٥٧ ص
(٢٩٨)
جواب صاحب المنتقى عن الاشكال الثاني وتعليق المصنف عليه
٣٥٨ ص
(٢٩٩)
جواب صاحب المنتقى عن الاشكال الثالث وتعليق المصنف عليه
٣٥٩ ص
(٣٠٠)
هل يجب الخمس في الأرض التي يشتريها الذمي من المسلم؟
٣٥٩ ص
(٣٠١)
مصرف الخمس في الأرض التي يشتريها الذمي من المسلم
٣٦٠ ص
(٣٠٢)
هل المراد من الخمس في أرض الذمي معناه المعهود؟
٣٦٠ ص
(٣٠٣)
فروع في الأرض التي يشتريها الذمي من المسلم
٣٦٢ ص
(٣٠٤)
هل يجب الخمس في الحلال المختلط بالحرام؟
٣٦٣ ص
(٣٠٥)
تشخيص مخرج الخمس في الحلال المختلط بالحرام
٣٦٤ ص
(٣٠٦)
مصرف خمس الحلال المختلط بالحرام
٣٦٦ ص
(٣٠٧)
هل يجب تخميس مال الناصب حيثما وجد؟
٣٦٨ ص
(٣٠٨)
كيفية قسمة الخمس
٣٦٩ ص
(٣٠٩)
هل يقسم الخمس أخماسا " أو أسداسا "؟
٣٦٩ ص
(٣١٠)
هل يختص سهم ذي القربى من الخمس بالامام؟
٣٧٤ ص
(٣١١)
هل يختص خمس الأرباح بالامام؟
٣٧٨ ص
(٣١٢)
هل يجب الاستيعاب في كل طائفة الطوائف الثلاث؟
٣٧٩ ص
(٣١٣)
هل يجب استيعاب الطوائف الثلاث؟
٣٧٩ ص
(٣١٤)
هل يعطى بنو المطلب من الخمس؟
٣٨٢ ص
(٣١٥)
كيف يقسم الامام بين الطوائف الثلاث النصف الذي يخصهم؟
٣٨٢ ص
(٣١٦)
المعتبر في ابن السبيل هنا حاجته في بلد التسليم
٣٨٥ ص
(٣١٧)
هل يعتبر في اليتيم الفقر لا عطائه من الخمس؟
٣٨٥ ص
(٣١٨)
نقل الخمس مع وجود المستحق كنقل الزكاة في الحكم
٣٨٦ ص
(٣١٩)
هل يعطى الطوائف الثلاث الخمس إذا لم ينتسبوا إلى عبد المطلب؟
٣٨٦ ص
(٣٢٠)
هل يعتبر الايمان في مستحق الخمس؟ هل يستحق الخمس من انتسب إلى هاشم بالام؟
٣٨٩ ص
(٣٢١)
عبارات الفقهاء المتعلقة بالموضوع.
٣٩١ ص
(٣٢٢)
الاستدلال بالآيات لاستحقاق المنتسب إلى هاشم بالام الخمس
٣٩٦ ص
(٣٢٣)
الاستدلال بالاخبار لاستحقاق المنتسب إلى هاشم بالام الخمس
٣٩٨ ص
(٣٢٤)
دفع ما يعارض استحقاق المنتسب إلى هاشم بالام الخمس
٤٠٨ ص
(٣٢٥)
نقل كلام من يرجح استحقاق المنتسب إلى هاشم بالام الخمس
٤١١ ص
(٣٢٦)
مناقشة المصنف للشيخ البحراني في توقفه في المسألة
٤١٦ ص
(٣٢٧)
الجواب عن ما ظاهره عدم الانتساب إلى الجد للام بالبنوة
٤١٧ ص
(٣٢٨)
حكم الخمس في زمن الغيبة
٤١٩ ص
(٣٢٩)
الاخبار الدالة على وجوب الخمس مطلقا ".
٤١٩ ص
(٣٣٠)
الاخبار الدالة على التشديد في اخراج الخمس
٤٢٥ ص
(٣٣١)
الاخبار الدالة على تحليل الخمس
٤٢٨ ص
(٣٣٢)
الاخبار الدالة على ان الأرض وما خرج منها للامام
٤٣٤ ص
(٣٣٣)
الأقوال في حكم الخمس في زمن الغيبة
٤٣٧ ص
(٣٣٤)
ما يظهر من حكم الخمس من اخبار القسم الأول والثاني
٤٤٧ ص
(٣٣٥)
جواب الشيخ البحراني عن خبر محمد بن زيد ودفعه
٤٤٨ ص
(٣٣٦)
جواب صاحب الذخيرة عن حديث محمد بن زيد ودفعه
٤٤٩ ص
(٣٣٧)
المنافاة المتوهمة بين التوقيعين ودفعها
٤٥٠ ص
(٣٣٨)
التحقيق في الأقوال المتقدمة
٤٥١ ص
(٣٣٩)
كلام صاحب الذخيرة في تأييد سقوط الخمس في زمن الغيبة
٤٥٢ ص
(٣٤٠)
الرد على القول بسقوط الخمس في زمن الغيبة
٤٥٣ ص
(٣٤١)
الرد على القول الثالث والرابع والخامس
٤٦٠ ص
(٣٤٢)
الرد على القول السادس والسابع
٤٦١ ص
(٣٤٣)
كلام المحدث الكاشاني في تأييد القول بسقوط حقه عليه السلام
٤٦٢ ص
(٣٤٤)
تعليق المصنف على كلام المحدث الكاشاني في المقام
٤٦٣ ص
(٣٤٥)
الرد على القول باختصاص التحليل بخمس الأرباح
٤٦٤ ص
(٣٤٦)
الرد على القول بعدم التحليل في الخمس بالكلية
٤٦٥ ص
(٣٤٧)
الرد على ما ذهب إليه الشيخ المجلسي في المقام
٤٦٦ ص
(٣٤٨)
تعريف الأنفال
٤٧٠ ص
(٣٤٩)
الاخبار الواردة في الأنفال
٤٧١ ص
(٣٥٠)
من الأنفال الأرض المملوكة من غير قتال
٤٧٤ ص
(٣٥١)
من الأنفال الأرض الموات
٤٧٤ ص
(٣٥٢)
عن الأنفال رؤوس الجبال وما بها وبطون الأودية والأجام
٤٧٥ ص
(٣٥٣)
من الأنفال صوافي ملوك الحرب وقطائعهم
٤٧٦ ص
(٣٥٤)
من الأنفال ما يصطفيه النبي صلى الله عليه وآله والامام عليه السلام من الغنيمة
٤٧٧ ص
(٣٥٥)
من الأنفال غنيمة من غنم بغير اذن الامام عليه السلام على المشهور
٤٧٨ ص
(٣٥٦)
من الأنفال ارث من لا وارث له
٤٧٩ ص
(٣٥٧)
هل المعادن من الأنفال؟
٤٧٩ ص
(٣٥٨)
هل البحار من الأنفال؟
٤٨١ ص
(٣٥٩)
هل التحليل في الأنفال مختص بالمناكح والمساكن والمتاجر؟
٤٨١ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ١٢
الكتاب: الحدائق الناضرة
المؤلف: المحقق البحراني
الجزء: ١٢
الوفاة: ١١٨٦
المجموعة: فقه الشيعة من القرن الثامن
تحقيق: تحقيق وتعليق : محمد تقي الإيرواني
الطبعة:
سنة الطبع:
المطبعة:
الناشر:
ردمك:
ملاحظات:
المصدر: