تفسير مجمع البيان

سورة الأنعام عدد آيها وفضلها

الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض

وما تأتيهم من آية من آيات ربهم

ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من قرن

ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس

وقالوا لولا أنزل عليه ملك إلى قوله ما كانوا به يستهزئون

قل سيروا في الأرض إلى قوله وهو السميع العليم

قل أغير الله أتخذ وليا قل إني أخاف إن عصيت ربي

من يصرف عنه يومئذ

وإن يمسسك الله بضر وهو القاهر فوق عباده

قل أي شئ أكبر شهادة الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه

ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا ويوم نحشرهم جميعا

ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا أنظر كيف كذبوا على أنفسهم

ومنهم من يستمع إليك

وهم ينهون عنه وينئون

ولو ترى إذ وقفوا على النار بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل

وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا ولو ترى إذ وقفوا على ربهم

قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما الحياة الدنيا إلا لهو ولعب

قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا

وإن كان كبر عليك إعراضهم

وقالوا لولا نزل عليه آية

وما من دابة في الأرض والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم

قل أرايتكم إن أتاكم عذاب الله بل إياه تدعون

ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلكم إلى قوله والحمد لله رب العالمين

قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم

قل لا أقول لكم عندي خزائن الله

ولا تطرد الذين يدعون ربهم إلى قوله أليس بأعلم بالشاكرين

وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا

وكذلك نفصل الآيات

قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله

قل إني على بينة من ربي إلى قوله قل لو أن عندي ما تستعجلون به

وعنده مفاتح الغيب وهو الذي يتوفاكم بالليل

وهو القاهر فوق عباده ثم ردوا إلى الله

قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر قل الله ينجيكم منها

قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا

وكذب به قومك وهو الحق لكل نبأ مستقر

وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا وما على الذين يتقون من حسابهم من شئ

وذر الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا

قل أندعوا من دون الله

وأن أقيموا الصلاة وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق

وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر إلى قوله وليكون من الموقنين

فلما جن عليه الليل رأى كوكبا إلى قوله وما أنا من المشركين

وحاجه قومه إلى قوله إن كنتم تعلمون

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم

وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم إلى قوله وهديناهم إلى صراط مستقيم

ذلك هدى الله إلى قوله إن هو إلا ذكرى للعالمين

وما قدروا الله حق قدره

وهذا كتاب أنزلناه

ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا

ولقد جئتمونا فرادى

إن الله فالق الحب والنوى فالق الأصباح وجعل الليل سكنا

وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها إلى قوله قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون

وهو الذي أنزل من السماء ماء

وجعلوا لله شركاء الجن بديع السماوات والأرض

ذلكم الله ربكم لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار

قد جاءكم بصائر من ربكم وكذلك نصرف الآيات

اتبع ما أوحي إليك من ربك ولو شاء الله ما أشركوا

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله

وأقسموا بالله جهد أيمانهم ونقلب أفئدتهم وأبصارهم

ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة

وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا إلى قوله وليقترفوا ما هم مقترفون

أفغير الله ابتغي حكما

وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا

وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك إلى قوله وهو أعلم بالمهتدين

فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إلى قوله سيجزون بما كانوا يقترفون

ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه

أو من كان ميتا فأحييناه وكذلك جعلنا لكل قرية أكابر مجرميها

وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن

فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام

وهذا صراط ربك مستقيما إلى قوله لهم دار السلام عند ربهم

يا معشر الجن والإنس إلى قوله وما ربك بغافل عما يعملون

وربك الغني ذو الرحمة إلى قوله أنه لا يفلح الظالمون

وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا

وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم

وقالوا هذه أنعام وحرث حجر لا يطعمها إلا من نشاء

وقالوا ما في بطون هذه الأنعام

قد خسر الذين قتلوا أولادهم

وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات

ومن الأنعام حمولة وفرشا إلى قوله إن الله لا يهدي القوم الظالمين

قل لا أجد في ما أوحي إلي

وعلى الذين هادوا حرمنا إلى قوله ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين

سيقول الذين أشركوا إلى قوله وهم بربهم يعدلون

قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم

ولا تقربوا مال اليتيم إلى قوله ولعلكم تتقون

ثم آتينا موسى الكتاب إلى قوله لعلكم ترحمون

أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا، إلى قوله بما كانوا يصدفون

هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة

إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا

من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها

قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم، إلى قوله وأنا أول المسلمين

قل أغير الله أبغي ربا إلى قوله وإنه لغفور رحيم

سورة الأعراف اختلافها، فضلها، تفسيرها

آلمص إلى قوله قليلا ما تذكرون

وكم من قرية أهلكناها

فلنسألن الذين أرسل إليهم إلى قوله بما كانوا بآياتنا يظلمون

ولقد مكناكم في الأرض إلى قوله لم يكن من الساجدين

قال ما منعك ألا تسجد قال فاهبط منها

قال انظرني إلى يوم يبعثون إلى قوله ولا تجد أكثرهم شاكرين

قال أخرج منها مذؤما مدحورا إلى قوله وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين

فدلاهما بغرور إلى قوله ومنها تخرجون

يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا إلى قوله أتقولون على الله ما لا تعلمون

قل أمر ربي بالقسط إلى قوله ويحسبون أنهم مهتدون

يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد قل من حرم زينة الله

قل إنما حرم ربي الفواحش إلى قوله ولكل أمة أجل

يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم والذين كذبوا بآياتنا

فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا

قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم إلى قوله فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون

إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها، إلى قوله وكذلك نجزي الظالمين

والذين آمنوا وعملوا الصالحات إلى قوله ونزعنا ما في صدورهم من غل

ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار إلى قوله الذين يصدون عن سبيل الله

وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال إلى قوله لا تجعلنا من القوم الظالمين

ونادى أصحاب الأعراف رجالا إلى قوله أهؤلاء الذي أقسمتم

ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة إلى قوله الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا

ولقد جئناهم بكتاب فصلناه إلى قوله هل ينظرون إلا تأويله

إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض

ادعوا ربكم تضرعا وخفية ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها

وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته. والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه

لقد أرسلنا نوحا إلى قومه إلى قوله إنهم كانوا قوما عمين

قصة نوخ (ع)

وإلى عاد أخاهم هودا إلى قوله ما كانوا بآياتنا مؤمنين

قصة هود (ع)

وإلى ثمود أخاهم صالحا إلى قوله ولكن لا تحبون الناصحين

قصة صالح (ع)

ولوطا إذ قال لقومه إلى قوله فانظر كيف كان عاقبة المجرمين

قصة لوط مع قومه

وإلى مدين أخاهم شعيبا إلى قوله وهو خير الحاكمين

قال الملأ الذين استكبروا من قومه قد افترينا على الله كذبا

وقال الملأ الذين كفروا من قومه إلى قوله فكيف آسى على قوم كافرين

وما أرسلنا في قرية من نبي إلى قوله ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة

ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا إلى قوله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون

أولم يهد الذين يرثون الأرض وان وجدنا أكثرهم لفاسقين

ثم بعثنا من بعدهم موسى بآياتنا إلى قوله ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين

حديث العصا

قال الملأ من قوم فرعون إلى قوله يأتوك بكل ساحر عليم

وجاء السحرة فرعون إلى قوله وجاءوا بسحر عظيم

وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك إلى قوله رب موسى وهارون

قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم إلى قوله وتوفنا مسلمين

قال الملأ من قوم فرعون

قال موسى لقومه قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا

ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه

وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فأرسلنا عليهم الطوفان

ولما وقع عليهم الرجز إلى قوله وكانوا عنها غافلين

وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون

وجاوزنا ببني إسرائيل البحر إلى قوله وهو فضلكم على العالمين

وإذ أنجيناكم من آل فرعون

وواعدنا موسى ثلاثين ليلة

ولما جاء موسى لميقاتنا

قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وكتبنا له في الألواح من كل شئ

سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض والذين كذبوا بآياتنا

واتخذ قوم موسى من بعده

ولما سقط في أيديهم

ولما رجع موسى إلى قومه قال ربي اغفر لي ولأخي

إن الذين اتخذوا العجل إلى قوله للذين هم لربهم يرهبون

واختار موسى قومه سبعين رجلا

واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة

الذين يتبعون الرسول النبي

قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا

وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية فبدل الذين ظلموا منهم

واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر

فلما نسوا ما ذكروا به إلى قوله فلما عتوا عن ما نهوا عنه

وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم وقطعناهم في الأرض أمما

فخلف من بعدهم خلف والذين يمسكون بالكتاب

وإذ نتقنا الجبل فوقهم

وإذ أخذ ربك من بني آدم إلى قوله ولعلهم يرجعون

واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا إلى قوله فأولئك هم الخاسرون

ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس إلى قوله وبه يعدلون

والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم إلى قوله ويذرهم في طغيانهم يعمهون

يسألونك عن الساعة ايان مرساها

قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا

هو الذي خلقكم من نفس واحدة إلى قوله أدعوتموهم أم أنتم صامتون

إن الذين تدعون من دون الله ألهم أرجل يمشون بها

إن وليي الله الذي نزل الكتاب إلى قوله وهم لا يبصرون

خذ العفو إلى قوله وإما ينزغنك من الشيطان نزغ

إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان إلى قوله وهدى ورحمة لقوم يؤمنون

وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا إلى قوله وله يسجدون

سورة الأنفال عدد آيها وفضلها وتفسيرها

يسألونك عن الأنفال

إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم إلى قوله ومغفرة ورزق كريم

كما أخرجك ربك من بيتك بالحق إلى قوله ولو كره المجرمون

قصة غزوة بدر

إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم إلى قوله وإن للكافرين عذاب النار

يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا إلى قوله إن الله سميع عليم

ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين إلى قوله وهم لا يسمعون

إن شر الدواب عند الله ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم

يا أيها الذين آمنوا استجيبوا واتقوا فتنة لا تصيبن

واذكروا إذ أنتم قليل

يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا

وإذا تتلى عليهم آياتنا إلى قوله ولكن أكثرهم لا يعلمون

وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية

إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله

قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف إلى قوله نعم المولى ونعم النصير

واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن الله خمسه

إذ أنتم بالعدوة الدنيا إلى قوله وإلى الله ترجع الأمور

يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا إلى قوله والله بما يعملون محيط

وإذ يقول المنافقون للذين في قلوبهم مرض إلى قوله وإن الله ليس بظلام للعبيد

كدأب آل فرعون والذين من قبلهم إلى قوله وكل كانوا ظالمين

إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون

فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم وإما تخافن من قوم خيانة

ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إلى قوله إنه هو السميع العليم

وان يريدوا أن يخدعوك إلى قوله وألف بين قلوبهم

يا أيها النبي حسبك الله إلى قوله والله مع الصابرين

ما كان لنبي أن يكون له أسرى إلى قوله إن الله غفور رحيم

يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى

والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلى قوله إن الله بكل شئ عليم

تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج ٤ - الصفحة ٨٥ - وأن أقيموا الصلاة وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق

والحيران: المتردد في أمر لا يهتدي إلى المخرج منه، والفعل منه: حار يحار حيرة، ورجل حائر، وحيرا ن، وقوم حيارى.
الاعراب: (كالذي استهوته): في موضع نصب صفة لمصدر محذوف تقديره أندعو من دون الله دعاء مثل دعاء الذي استهوته الشياطين في الأرض حيران، و (حيران): نصب على الحال من مفعول (استهوته). (له أصحاب): وصف ل‍ (حيران). و (يدعونه): صفة لأصحاب أي: أصحاب داعون له إلى الهدي، قائلون له ائتنا، وهاهنا منتهى الكلام. وقوله: (أمرنا لنسلم): تقول العرب أمرتك لتفعل، وأمرتك أن تفعل، وأمرتك بأن تفعل. فمن قال: أمرتك بأن تفعل فالباء للإلصاق، والمعنى: وقع الأمر بهذا الفعل. ومن قال: أمرتك أن تفعل حذف الجار. ومن قال: أمرتك لتفعل المعنى أمرتك للفعل. وقال الزجاج: التقدير أمرنا كي نسلم، قال الشاعر:
أريد لأنسى ذكرها فكأنما تمثل لي ليلى بكل سبيل أي: كي أنسى.
المعنى: ثم أمر سبحان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين بخطاب الكفار، فقال (قل) يا محمد لهؤلاء الكفار الذين يدعون إلى عبادة الأصنام، أو قل أيها الانسان، أو أيها السامع (أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا) إن عبدناه (ولا يضرنا) إن تركنا عبادته (ونرد على أعقابنا) هذا مثل يقولون لكل خائب لم يظفر بحاجته: رد على عقبيه ونكص على عقبيه وتقديره: أنرجع القهقري في مشيتنا؟ والمعنى: أنرجع عن ديننا الذي هو خير الأديان (بعد إذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران) لا يهتدي إلى طريق. وقيل: معناه استغوته الغيلان في المهامه (١)، عن ابن عباس.
وقيل: معناه دعته الشياطين إلى اتباع الهوى. وقيل: أهلكته. وقيل: ذهبت به عن نفطويه. وقيل: أضلته عن أبي مسلم (له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا) أي:
إلى الطريق الواضح يقولون له: ائتنا، ولا يقبل منهم، ولا يصير إليهم، لأنه قد تحير لاستيلاء الشيطان عليه يهوى ولا يهتدي، ثم أمره الله سبحانه فقال: (قل) لهؤلاء الكفار (إن هدى الله هو الهدى) أي: دلالة الله لنا على توحيده، وأمر دينه،

(١) أي في البادية.

(٨٥)