* (ولا تسموا) * ولا تملوا أن تكتبوا الحق * (صغيرا) * كان الحق * (أو كبيرا إلى أجله) * إلى وقته الذي اتفق الغريمان على تسميته * (ذلكم) * إشارة إلى * (أن تكتبوه) * لأنه في معنى المصدر، أي: ذلكم الكتاب * (أقسط عند الله) * أي: أعدل، من القسط * (وأقوم للشهادة) * وأعون على إقامة الشهادة * (وأدنى ألا ترتابوا) * وأقرب من انتفاء الريب في مبلغ الحق والأجل * (إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها) * أريد بالتجارة: ما يتجر فيه من الأبدال، والمعنى: إلا أن تتبايعوا بيعا ناجزا يدا بيد فلا بأس أن لا تكتبوه، لأنه لا يتوهم فيه ما يتوهم في التداين، ومعنى * (تديرونها بينكم) *: تعاملونها يدا بيد، وقرئ * (تجارة حاضرة) * بالنصب على معنى: إلا أن تكون التجارة تجارة حاضرة * (وأشهدوا إذا تبايعتم) * أمر بالإشهاد مطلقا لأنه أحوط * (ولا يضار) * يحتمل البناء للفاعل والمفعول، والمعنى: نهى الكاتب والشهيد عن ترك الإجابة إلى ما يطلب منهما وعن التحريف والزيادة والنقصان، أو النهي عن الضرار بهما بأن يعجلا عن مهم، أو لا يكلف الكاتب الكتابة (١) في حال عذر لا يتفرغ لذلك ولا يدعى الشاهد إلى إثبات الشهادة أو إقامتها في وقت لا يتفرغ له * (وإن تفعلوا) * وإن تضاروا * (فإنه فسوق بكم) * فإن الضرار فسوق (٢)، وقيل: وإن تفعلوا شيئا مما نهيتم عنه فإنه خروج مما أمر الله سبحانه به (٣).
* (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهن مقبوضة فإن أمن

(١) في بعض النسخ: الكتبة.
(٢) في نسخة بزيادة: بكم.
(٣) قاله البغوي في تفسيره: ج ١ ص ٢٧٠، وابن كثير في تفسيره: ج ١ ص ٣١٨، وأبو حيان في بحره: ج ٢ ص ٣٥٤.

(٢٥٧)