فنخرج به زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون {سورة الأحزاب} * مدنية. وهي ثلاث وسبعون آية بسم الله الرحمن الرحيم *

____________________

الأرض التي جرز نباتها: أي قطع إما لعدم الماء وإما لأنه رعى وأزيل، ولا يقال التي لا تنبت كالسباخ جرز ويدل عليه قوله (فنخرج به زرعا) وعن ابن عباس رضي الله عنه أنها ارض اليمن. وعن مجاهد رضي الله عنه هي أبين. به: بالماء) (تأكل) من الزرع (أنعامهم) من عصفه (وأنفسهم) من حبه، وقرئ يأكل بالياء. الفتح النصر أو الفصل بالحكومة من قوله - بنا افتح بيننا - وكان المسلمون يقولون: إن الله سيفتح لنا على المشركين أو يفتح بيننا وبينهم، فإذا سمع المشركون قالوا (متى هذا الفتح) أي في أي وقت يكون (إن كنتم صادقين) في أنه كائن، و (يوم الفتح) يوم القيامة وهو يوم الفصل بين المؤمنين وأعدائهم ويوم نصرهم عليهم وقيل هو يوم بدر.
وعن مجاهد والحسن رضي الله عنهما: يوم فتح مكة. فإن قلت: قد سألوا عن وقت الفتح فكيف ينطبق هذا الكلام جوابا على سؤالهم؟ قلت: كان غرضهم في السؤال عن وقت الفتح استعجالا منهم على وجه التكذيب والاستهزاء، فأجيبوا على حسب ما عرف من غرضهم في سؤالهم فقيل لهم لا تستعجلوا به ولا تتهزأوا فكأني بكم وقد حصلتم في ذلك اليوم وآمنتم فلم ينفعكم الايمان واستنظرتم في إدراك العذاب فلم تنظروا. فإن قلت: فمن فسره بيوم الفتح أو بيوم بدر كيف يستقيم على تفسيره أن لا ينفعهم إيمانهم في حال القتل كما لم ينفع فرعون إيمانه عند إدراك الغرق (وانتظر) النصرة عليهم وهلاكهم (إنهم منتظرون) الغلبة عليكم وهلاككم كقوله تعالى - فتربصوا إنا معكم متربصون - وقرأ ابن السميفع رحمه الله منتظرون بفتح الظاء، ومعناه: وانتظر هلاكهم فإنهم أحقاء بأن ينتظر هلاكهم:
يعني أنهم هالكون لا محالة، أو وانتظر ذلك فإن الملائكة في السماء ينتظرونه. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ ألم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك أعطى من الاجر كأنما أحيا ليلة القدر " وقال " من قرأ ألم تنزيل في بيته لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام ".
سورة الأحزاب مدنية. وهي ثلاث وسبعون آية (بسم الله الرحمن الرحيم)

(٢٤٧)