الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل - الزمخشري - ج ٣ - الصفحة ٢١٣

ألستم خير من ركب المطايا * قال بعضهم: ولو كان استفهاما ما أعطاه الخليفة مائة من الإبل وحقيقته أن الهمزة الانكار دخلت على النفي فرجع إلى معنى التقرير فهما وجهان: أحدهما ألا يثوون في جهنم، وألا يستوجبون الثواء فيها، وقد افتروا مثل هذا الكذب على الله وكذبوا بالحق هذا التكذيب. والثاني ألم يصح عندهم أن في جهنم مثوى للكافرين حتى اجترؤوا مثل هذه الجرأة. أطلق المجاهدة ولم يقيدها بمفعول ليتناول كل ما يجب مجاهدته من النفس الامارة بالسوء والشيطان وأعداء الدين (فينا) في حقنا ومن أجلنا ولوجهنا خالصا (لنهدينهم سبلنا) لنزيدنهم هداية إلى سبيل الخير وتوفيقا كقوله تعالى - والذين اهتدوا زادهم هدى - وعن أبي سليمان الداراني: والذين جاهدوا فيما علموا لنهدينهم إلى ما لم يعلموا. وعن بعضهم: من عمل بما يعلم وفق لما لا يعلم. وقيل إن الذي نرى من جهلنا بما لا نعلم إنما هو من تقصيرنا فيما نعلم (لمع المحسنين لناصرهم ومعينهم. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة العنكبوت كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل المؤمنين والمنافقين ".
سورة الروم ستون آية مكية، إلا قوله: فسبحان الله (بسم الله الرحمن الرحيم) القراءة المشهورة الكثيرة (غلبت) بضم الغين وسيغلبون بفتح الياء، والأرض أرض العرب لان الأرض المعهودة عند العرب أرضهم، والمعنى: غلبوا في أدنى أرض العرب منهم وهي أطراف الشام، أو أراد أرضهم على أنابة اللام مناب المضاف إليه: أي في أدنى أرضهم إلى عدوهم. قال مجاهد: هي أرض الجزيرة وهي أدنى أرض الروم إلى فارس. وعن ابن عباس رضي الله عنهما: الأردن وفلسطين. وقرئ من أداني الأرض. والبضع