إرواء الغليل
(١)
كتاب الجهاد
٣ ص
(٢)
لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا
٣ ص
(٣)
من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار
٤ ص
(٤)
الجنة تحت ظلال السيوف
٦ ص
(٥)
جهاد النساء لا قتال فيه: الحج والعمرة
٧ ص
(٦)
عدم الإجازة في القتال لمن لم يبلغ الحلم
٨ ص
(٧)
عدم الإجازة في القتال لمن لم يبلغ الحلم
٨ ص
(٨)
إذا استفزتكم فانفروا
٨ ص
(٩)
استخلاف النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا في غزوة تبوك
١١ ص
(١٠)
قوله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا النبوة
١١ ص
(١١)
لان أشيع غازيا فأكنفه على رحله... أحب إلى من الدنيا وما فيها
١٢ ص
(١٢)
تنبيه حول الحديث السابق
١٢ ص
(١٣)
حديث أن النبي شيع النفر الذين وجههم إلى قتل كعب بن الأشرف
١٤ ص
(١٤)
استقبال الناس للنبي صلى الله عليه وآله وسلم. بعد قدومه من غزوة تبوك
١٥ ص
(١٥)
أفضل الناس مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله
١٦ ص
(١٦)
المائد في البحر (الذي يصيبه القئ) له أجر شهيد والغرق له أجر شهيدين
١٦ ص
(١٧)
شهيد البحر مثل شهيدي البر والمائد في البحر كالمنشحط في دمه
١٧ ص
(١٨)
يغفر الله للشهيد كل ذنب الا الدين
١٧ ص
(١٩)
حديث في نفس معنى الحديث السابق
١٨ ص
(٢٠)
أحب الأعمال إلى الله: الصلاة على وقتها... ثم بر الوالدين... ثم الجهاد في سبيل الله
١٩ ص
(٢١)
الجهاد في الوالدين
١٩ ص
(٢٢)
الجنة تحت أرجل الأمهات
٢١ ص
(٢٣)
رباط ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه
٢٢ ص
(٢٤)
تمام الرباط أربعون يوما
٢٣ ص
(٢٥)
الفرار من الزحف من الكبائر
٢٤ ص
(٢٦)
اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق وأكل الرباء وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف
٢٥ ص
(٢٧)
أعظم الكبائر: الاشراك بالله وقتل النفس بغير حق وفرار يوم الزحف
٢٥ ص
(٢٨)
من فر من اثنين فقد فر ومن فر من ثلاثة فما فر
٢٨ ص
(٢٩)
أنا بري من] كل [مسلم] يقيم [بين أظهر المشركين لا ترائي نارهما "
٢٩ ص
(٣٠)
" لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها "
٣٣ ص
(٣١)
الهجرة خصلتان: إحداهما أن تهجر السيئات والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله
٣٣ ص
(٣٢)
" لا هجرة بعد الفتح "
٣٤ ص
(٣٣)
" استنكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم قتل النساء والصبيان "
٣٤ ص
(٣٤)
لا تقتلوا ذرية ثلاثا "
٣٥ ص
(٣٥)
حديث " سبي هوازن "
٣٦ ص
(٣٦)
حديث " عائشة " في سبايا بني المصطلق
٣٧ ص
(٣٧)
حديث قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجالا من بني قريظة...
٣٨ ص
(٣٨)
حديث أنه صلى الله عليه وآله وسلم قتل يوم بدر، النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط صبرا
٣٩ ص
(٣٩)
حديث أنه صلى الله عليه وآله وسلم قتل بأحد أبا عزة الجمحي
٤١ ص
(٤٠)
" لا يلدغ المؤمن من حجر مرتين "
٤١ ص
(٤١)
حديث أنه صلى الله عليه وآله وسلم من على تمامة بن أثال
٤١ ص
(٤٢)
حديث أنه صلى الله عليه وآله وسلم، فدى رجلين من أصحابه برجل من المشركين من بني عقيل
٤٣ ص
(٤٣)
حديث أنه (صلى الله عليه وسلم) فدى أهلي بدر بمال
٤٤ ص
(٤٤)
نهى عمر عن بيع المسترق الكافر لكافر
٤٩ ص
(٤٥)
" كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه
٤٩ ص
(٤٦)
من قتل رجلا فله سلبه
٥١ ص
(٤٧)
قضى الرسول (صلى الله عليه وسلم) بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب
٥٥ ص
(٤٨)
أعطى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الغانمين أربعة أخماس الغنائم
٥٨ ص
(٤٩)
أسهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للفارس ثلاثة أسهم: سهمان لفرسه وسهم له
٦٠ ص
(٥٠)
تنبيه حول الحديث السابق
٦٣ ص
(٥١)
أعطى النبي (صلى الله عليه وسلم) الفارس ثلاثة أسهم والراجل سهما
٦٣ ص
(٥٢)
حديث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يغزو بالنساء فيداوين الجرحى ويحذين من الغنيمة
٦٩ ص
(٥٣)
كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعطي للمرأة والمملوك دون ما يصيب الجيش
٧٠ ص
(٥٤)
أسهم الرسول (صلى الله عليه وسلم) للنساء يوم خيبر
٧١ ص
(٥٥)
للنبي (صلى الله عليه وسلم) الخمس من الغنائم
٧٣ ص
(٥٦)
كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يسهم لذوي القربى
٧٨ ص
(٥٧)
حديث: " لا يتم بعد الاحتلام "
٧٩ ص
(٥٨)
حديث: " الدعوة إلى عبادة الله، أو الجزية، وإلا القتال "
٨٦ ص
(٥٩)
حديث: " لا ضرر ولا ضرار "
٩١ ص
(٦٠)
" القاتل يقتل "
٩٢ ص
(٦١)
حديث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أتى بيهوديين قد فجرا بعد إحصانهما فرجمها
٩٣ ص
(٦٢)
" الجزية على كل حالم "
٩٥ ص
(٦٣)
تنبيه حول الحديث السابقض
٩٨ ص
(٦٤)
" الإسلام يعلو ولا يعلى "
١٠٦ ص
(٦٥)
" من تشبه بقوم فهو منهم "
١٠٧ ص
(٦٦)
" لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام "
١١١ ص
(٦٧)
حديث " الإسلام يجب ما قبله "
١٢١ ص
(٦٨)
كتاب البيع
١٢٤ ص
(٦٩)
حديث... ".... وإنما لكل امرئ ما نوى... "
١٢٥ ص
(٧٠)
" إنما البيع عن تراض "
١٢٥ ص
(٧١)
" حرم الله بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام "
١٣٠ ص
(٧٢)
نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن
١٣١ ص
(٧٣)
" لا تبع ما ليس عندك "
١٣٢ ص
(٧٤)
نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن بيع الغرر
١٣٣ ص
(٧٥)
النهي عن البيع والشراء في المسجد
١٣٤ ص
(٧٦)
" لا بيع بعضكم على بيع بعض "
١٣٦ ص
(٧٧)
حديث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) باع فيمن يزيد "
١٣٧ ص
(٧٨)
نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن حمل القرآن إلى أرض العدو...
١٣٨ ص
(٧٩)
نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عام أوطاس عن وطء الحامل حتى تضع وغير الحامل حتى تحيض حيضة
١٣٩ ص
(٨٠)
باب الشروط في البيع
١٤٢ ص
(٨١)
" المسلمون على شروطهم "
١٤٢ ص
(٨٢)
نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن شرطين في البيع
١٤٦ ص
(٨٣)
" البيعان بالخيار ما لم يتفرقا "
١٥٣ ص
(٨٤)
أثر ابن عمر: " كان إذا اشترى شيئا يعجبه مشى خطوات ليلزم البيع "
١٥٦ ص
(٨٥)
تنبيه على الحديث السابق
١٥٦ ص
(٨٦)
" الخراج بالضمان "
١٥٨ ص
(٨٧)
" من غشنا فليس منا "
١٦٣ ص
(٨٨)
في اختلاف المتبايعين ولا بينة بينهما...
١٦٦ ص
(٨٩)
" من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه "
١٧٥ ص
(٩٠)
" إذا بعت فكل، وإذا ابتعت فاكتل "
١٧٩ ص
(٩١)
باب الربا
١٨٣ ص
(٩٢)
" لعن الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه "
١٨٣ ص
(٩٣)
حديث: " لا ربا إلا في النسيئة "
١٨٨ ص
(٩٤)
" الذهب بالذهب والفضة بالفضة... "
١٨٨ ص
(٩٥)
" المكيال مكيال أهل المدينة، والوزن وزن أهل مكة "
١٩١ ص
(٩٦)
" لا ربا إلا فيما كيل أو وزن مما يؤكل أو يشرب "
١٩٣ ص
(٩٧)
" لا بأس ببيع البر بالشعير...
١٩٦ ص
(٩٨)
نهى (صلى الله عليه وسلم) عن بيع الحي بالميت
١٩٦ ص
(٩٩)
نهى صلى الله عليه وآله وسلم عن بيع الرطب بالتمر
١٩٩ ص
(١٠٠)
نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن المحاقلة (بيع الزرع بمائة فرق من الحنطة)
٢٠١ ص
(١٠١)
في... " البيع بالدنانير والأخذ بالدراهم
٢٠٧ ص
(١٠٢)
باب بيع الأصول والثمار
٢٠٧ ص
(١٠٣)
نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها: نهى البائع والمبتاع
٢٠٨ ص
(١٠٤)
باب السلم
٢١٣ ص
(١٠٥)
في... " السلف المضمون إلى أجل مسمى "
٢١٣ ص
(١٠٦)
" من أسلف في شئ فلا يصرفه إلى غيره "
٢١٥ ص
(١٠٧)
نهى (صلى الله عليه وسلم) عن بيع الكالئ بالكالئ
٢٢٠ ص
(١٠٨)
باب القرض
٢٢٤ ص
(١٠٩)
حديث أن النبي كان يستقرض
٢٢٤ ص
(١١٠)
" ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقتها مرة "
٢٢٥ ص
(١١١)
استقرض النبي (صلى الله عليه وسلم) من يهودي شعيرا ورهنه درعه
٢٣٠ ص
(١١٢)
حديث " خيركم أحسنكم قضاء "
٢٣٣ ص
(١١٣)
" كل قرض جر منفعة فهو ربا "
٢٣٥ ص
(١١٤)
" لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه، له غنمه وعليه غرمه "
٢٣٩ ص
(١١٥)
باب الضمان والكفالة
٢٤٥ ص
(١١٦)
" الزعيم غارم "
٢٤٥ ص
(١١٧)
باب الحوالة
٢٤٩ ص
(١١٨)
مطل الغني ظلم وإذا اتبع أحدكم على مليء فليتبع
٢٤٩ ص
(١١٩)
باب الصلح
٢٥٠ ص
(١٢٠)
" الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما "
٢٥٠ ص
(١٢١)
" لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبا في جداره "
٢٥٦ ص
(١٢٢)
كتاب الحجر
٢٥٨ ص
(١٢٣)
" من ترك حقا ما لورثته "
٢٥٨ ص
(١٢٤)
" من أنظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة "
٢٦٣ ص
(١٢٥)
" من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس أو انسان قد أفلس فهو أحق به من غيره "
٢٦٨ ص
(١٢٦)
" إبدأ بنفسك ثم بمن تعول "
٢٧٣ ص
(١٢٧)
" رفع القلم عن ثلاث: عن الصبي حتى يحتلم... "
٢٧٤ ص
(١٢٨)
" لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار "
٢٧٦ ص
(١٢٩)
" كل من مال يتيمك غير مسرف "
٢٧٧ ص
(١٣٠)
" إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم "
٢٧٨ ص
(١٣١)
" لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس "
٢٧٩ ص
(١٣٢)
باب الوكالة
٢٨٢ ص
(١٣٣)
وكل النبي (صلى الله عليه وسلم) عمرو بن أمية في قبول نكاح أم حبيبة
٢٨٢ ص
(١٣٤)
حديث معاذ: " فأخبرهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد إلى فقرائهم "
٢٨٤ ص
(١٣٥)
كتاب الشركة
٢٨٨ ص
(١٣٦)
حديث: يقول الله تعالى: " أنا ثالث الشريكين... "
٢٨٨ ص
(١٣٧)
فصل في المضاربة
٢٩٠ ص
(١٣٨)
عامل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهل خيبر بشطر ما يخرج منها
٢٩٤ ص
(١٣٩)
نهى النبي ان عسب الفحل وعن قفير الطحان
٢٩٥ ص
(١٤٠)
باب المساقاة
٢٩٧ ص
(١٤١)
حديث رافع: كنا نكري الأرض بالناحية منها
٣٠١ ص
(١٤٢)
حديث أن موسى عليه السلام أجر نفسه ثماني حجج أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه
٣٠٧ ص
(١٤٣)
" ثلاث أنا خصمهم يوم القيامة: رجل... "
٣٠٨ ص
(١٤٤)
نهى صلى الله عليه وآله وسلم عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره
٣١١ ص
(١٤٥)
" أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله "
٣١٧ ص
(١٤٦)
" أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه "
٣٢٠ ص
(١٤٧)
باب المسابقة
٣٢٥ ص
(١٤٨)
حديث " أن النبي سابق بين الخيل... "
٣٢٦ ص
(١٤٩)
حديث: " سابق النبي عائشة على قدميه "
٣٢٧ ص
(١٥٠)
حديث " أن النبي (صلى الله عليه وسلم) صارع ركانة فصرعه "
٣٢٩ ص
(١٥١)
" لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر... "
٣٣٣ ص
(١٥٢)
" الخيل ثلاثة: فرس للرحمن، وفرس... "
٣٣٨ ص
(١٥٣)
" ما بين الغرضين روضة من رياض الجنة "
٣٤٢ ص
(١٥٤)
كتاب العارية
٣٤٣ ص
(١٥٥)
في... " حق الإبل والبقر والغنم... "
٣٤٦ ص
(١٥٦)
" على اليد ما أخذت حتى تؤديه "
٣٤٨ ص
(١٥٧)
كتاب الغصب
٣٥٠ ص
(١٥٨)
" من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شئ وله نفقته "
٣٥٠ ص
(١٥٩)
" ليس لعرق ظالم حق "
٣٥٣ ص
(١٦٠)
" من أعتق شركا له في عبد قوم عليه قيمة العدل "
٣٥٧ ص
(١٦١)
حديث القصعة
٣٥٩ ص
(١٦٢)
" العجماء جرحها جبار "
٣٦١ ص
(١٦٣)
" من وقف دابة في سابلة من سبل المسلمين... "
٣٦١ ص
(١٦٤)
" من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد "
٣٦٣ ص
(١٦٥)
تنبيه حول الحديث السابق
٣٦٤ ص
(١٦٦)
حديث ابن عمر " أن النبي أمره بشق زقاق الخمر... "
٣٦٤ ص
(١٦٧)
في طمس التماثيل وتسوية القبور
٣٦٨ ص
(١٦٨)
حديث أن النبي حرق مسجد الضرار وأمر بهدمه
٣٧٠ ص
(١٦٩)
باب الشفعة
٣٧٢ ص
(١٧٠)
" قضى بالشفعة في كل ما لم يقسم "
٣٧٢ ص
(١٧١)
" لا شفعة لنصراني "
٣٧٤ ص
(١٧٢)
" لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل "
٣٧٥ ص
(١٧٣)
" الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة "
٣٧٥ ص
(١٧٤)
" الجار أحق بصقبه "
٣٧٦ ص
(١٧٥)
" جار الدار أحق بالدار "
٣٧٦ ص
(١٧٦)
" الجار أحق بشفعته ينتظر به وإن كان غائبا، إذ كان طريقهما واحدا "
٣٧٧ ص
(١٧٧)
باب الوديعة
٣٨١ ص
(١٧٨)
" أد الأمانة إلى من ائتمنك... "
٣٨١ ص
(١٧٩)
حديث: " إن المسافر وماله لعلى فلت إلا ما وقى الله "
٣٨٣ ص
(١٨٠)
" من أودع وديعة فلا ضمان عليه "
٣٨٥ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص

إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني - ج ٥ - الصفحة ١٤٨ - نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن شرطين في البيع

أن أكتبها؟... " الحديث دون قضية المكاتب.
فصل ١٣٠٦ - (حديث " لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع، صححه الترمذي). ص ٣١٥.
حسن. وتقدم تخريجه آنفا.
١٣٠٧ - (قال ابن مسعود: " صفقتان في صفقة ربا ").
صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " (٨ / ١٩٢ / ٢): نا أبو الأحوص عن سماك عن أبي عبيدة أو عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابن مسعود قال: فذكره موقوفا عليه وزاد:
" أ ن (١) يقول الرجل إن كان بنقد فبكذا، وإن كان بنسيئة فبكذا ".
نا وكيع قال: نا سفيان عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه بمثله.
قلت: وهو بالسند الأول ضيف لتردد سماك وهو ابن حرب بين أبي عبيدة وعبد الرحمن ابني عبد الله بن مسعود، وكان تغير بآخره، وهو بالسند الآخر صحيح، لأن رواية سفيان، وهو الثوري عن سماك صحيحة، قال يعقوب بن سفيان في ترجمته:
" وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وهو في غير عكرمة صالح، وليس من المتثبتين، ومن سمع منه قديما مثل شعبة وسفيان فحديثهم عنه صحيح مستقيم ".
وقد رواه شعبة أيضا عن سماك به مثل رواية سفيان بلفظ:
" لا تصلح سفقتان في سفقة ".

(١) الأصل: إلا أن.
(١٤٨)