كشف الخفاء - العجلوني - ج ٢ - الصفحة ٢٤٧ - حرف الميم

والمحدثين وليس بحديث، وفي معناه المثبت مقدم على النافي.
٢٤٦٧ - من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة. رواه الحاكم والبيهقي عن أبي هريرة، وعن أبي موسى بلفظ من حفظ ما بين فقميه ورجليه، ورواه الطبراني عن أبي رافع وعن سهل بن سعد بلفظ من حفظ ما بين فقميه وفخذيه دخل الجنة، وفقميه تثنية فقم وهما اللحيان، والمراد الفم.
٢٤٦٨ - من حسن المرافقة الموافقة. ترجمه السخاوي ولم يتكلم عليه ومعناه في المثل لولا الوئام لهلك الأنام، وقال القاري ليس بحديث انتهى، وأقول المشهور على الألسنة أيضا من شرط المرافقة الموافقة وليس بحديث.
٢٤٦٩ - من حلف بالله صادقا كان كمن سبح الله تعالى وقدسه.
قال التمييز ما علمته في المرفوع، وقال الإمام الشافعي ما حلفت بالله تعالى قط صادقا ولا كاذبا إجلالا لله فلو كان معنى هذا الحديث صحيحا لما كان ترك اليمين إجلالا لله من الخصال المحمودة انتهى، وقال القاري ترجمه السخاوي ولم يتكلم عليه ومعناه صدق وصواب لأنه إذا كان في يمينه صادقا يكون في حلفه بالله ذكرا موافقا. ثم قال بعد ذكر ما نقل في التمييز عن الشافعي ما نصه ولا يخفى أنه لو كان تركه من الخصال الحميدة ما كان فعله من الشمائل السعيدة وقد حلف صلى الله عليه وسلم في مواضع متعددة من أحاديث متبددة كما حلف بالله تعالى في أماكن فينبغي أن يحمل أن ترك الحلف من الخصال المحمودة على حالة مخصوصة في المعاملة بأن يعطي ما يتوجه عليه ولا يحلف عملا بالمجادلة انتهى.
٢٤٧٠ - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه. رواه مالك وأحمد ومسلم والنسائي وابن ماجة عن عدي بن حاتم، ورواه الشيخان وأبو داود وابن ماجة عن أبي موسى بلفظ إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير.
٢٤٧١ - من حلق رأسه أربعين أربعاء صار فقيها. قال في التحفة لا أصل له